lunes, 30 de marzo de 2015

Ziztadak (66): Ocupación [y 2]

Berria, 2015eko martxoa.
  
  El Reino de España tiene una media de 172 guardia civiles por cada 100.000 habitantes. En los territorios vascos al sur de los Pirineos, las cifras alcanzan en Gipuzkoa los 210, mientras que en Nafarroa Garaia (Alta Navarra) se disparan hasta los 280 guardias civiles por cada 100.000 navarras y navarros. ¿Por qué será?



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miércoles, 25 de marzo de 2015

Egunkaria/Diario (68): SARE también es rochapeana

Aurkezpena
Argazkia: Javier Gutierrez
  El jueves, 12 de marzo, en la plaza Margarita de Navarra, algo más de cien vecinas y vecinos nos dimos cita en la presentación de la red ciudadana SARE. Jóvenes y no tan jóvenes. Vecinas recién llegadas, y otros dispuestos a sonreír a la vida rondando ya los ochenta. Todas ellas gentes preocupadas por su barrio y sus gentes, conocidas en mil y una peleas por un barrio más justo y hermoso; la mayoría, protagonistas anónimos de un rico tejido asociativo que ha caracterizado a nuestro barrio durante todas estas últimas décadas.
En esta ocasión, el motivo de reunirse ha sido pensar en unos pocos vecinos, cinco personas, todas ellas encarceladas a cientos de kilómetros de amigos y familiares, abocados todos ellos a realizar hasta 1.800 kilómetros para disfrutar de cuarenta minutos de visita. Más allá de cómo percibamos la realidad que nos rodea y las propias causas que llevaron a Jesús Mari, Juan Mari, Iñaki, Zigor y Jon a terminar recluidos, el jueves manifestamos nuestro compromiso por trabajar contra la dispersión, un castigo añadido que no hace sino generar más sufrimiento a presas y familiares, una constante infracción de los derechos fundamentales de las personas, denunciada una y otra vez por distintas instancias europeas.
La Chula Potra eta Arrotxa Kantuz
Argazkia: Javier Gutierrez
Unas lo haremos cantando un rap o haciendo nuestras esas canciones de toda la vida que siguen diciéndonos tantas cosas. Otros, escribiendo estas líneas y contando historias que no siempre son ni serán bien recibidas. Habrá quienes nos atrevamos a sacar el tema en el tajo a la hora del almuerzo, o durante ese café rápido junto a una máquina repleta de mil y una historias y confidencias. Con naturalidad, con la satisfacción de estar hablando de algo fundamental, pero también muy humano. Con la seguridad de saber que, tras unas rejas, pueden arrancarte mucho más que tu libertad, y eso no está bien. Con el convencimiento de que hay medidas que, por mucho que sean legales, no dejan de ser injustas. Con la esperanza de que cese, de una vez por todas, una dispersión que no genera sino dolor y  sufrimiento. Y, sobre todo, con la urgencia de que tiene que ser ya. Porque siempre va a ser demasiado tarde.


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martes, 24 de marzo de 2015

Ziztadak (65): Ocupación [1]

  

  La Unión Europea tiene una media de 388 policías por cada 100.000 habitantes, muy semejante a la de Francia, donde PAF, Gendarmería, CRS y demás gentes uniformadas alcanzan la cifra de 390. A partir de ahí, los números avanzan in crescendo en su recorrido por Grecia (453), Portugal (462), Turquía (484), España (505), Kosovo (566) y Chipre (671), este último el más alto entre los países admitidos por Naciones Unidas. Los territorios vascos al sur de los Pirineos, más conocidos como Bizkaia, Araba, Gipuzkoa y Nafarroa Garaia (la Alta Navarra), tienen el triste honor de sufrir el porcentaje más elevado de Europa, 703 policías por cada 100.000 habitantes. ¿Por qué será?



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sábado, 21 de marzo de 2015

Día de la EZKABA Eguna (28 marzo 2015 martxoa 28)




1992-2015

Arrotxapeko Aldizkaria
La Revista de Arrotxapea

23 urte auzoa egiten
23 años haciendo barrio










Auzoko egitasmo komunikatibo honi laguntzeko prest?

Bono 1= 1€

¿Quieres colaborar con este proyecto comunicativo vecinal?


Mila esker Txapu!








Menua / Menu:

1. Entsalada: tomatea, aguakate, marisko aparra.
1. Ensalada tomate, agüacate, espuma marisco.

2. Barazki pastela.
2. Pastel vegetal.

3. Txerri ukondo errea.
3. Codillo de cerdo asado.

4. Yogurta edo sorbetea.
4. Yogourt o sorbete.

Ardoa edo garagardoa.
Vino o sidra.

Ondoren, MONOLOGOAK.
En la sobremesa, MONOLOGOS.

Egitaraua: / Programa:



viernes, 20 de marzo de 2015

Badator Udaberria ARROTXAPEra, denok KORRIKAra!

  Badator KORRIKA udaberria iragartzera. ARROTXAPEAn, 20:00etan izango dugu hitzordua Karbonillan: otordu autogestionatua eta, ondoren, 21:53an... KORRIKAri ongi etorria, hator!!
  283. km.: MATESAko biribilgunean; ordua: 21:53:21
  284. km: OBLATAS biribilgune hasieran; ordua: 21:58:33

jueves, 19 de marzo de 2015

Ziztadak (64): "Colorín colorado..."

"... Colorín colorado, pero este cuento no se ha acabado."


Inauguración del cuartel de la Guardia Civil de Fitero
15-marzo-2015
Fotografía: J.A. Martínez (Diario de Noticias)





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miércoles, 18 de marzo de 2015

"Guraso izaten ikasi egiten da"


ATZEKOZ AURRERA. FRANCISCO CASTAÑO. IRAKASLEA ETA FAMILIA AHOLKULARIA

«Nahi lukeen haurra hezten du askok, duen haurra hezi ordez»

Castañok uste du seme-alabak heztea garai batean baino zailagoa dela. Hori horrela, beharrezkotzat jo du ahaleginaren, errespetuaren eta elkarlanaren balioak berreskuratzea.
Argazkia: Marisol Ramirez, Argazki Press
Guraso izaten ikasi egiten dela dio Francisco Castaño irakasle eta familia aholkulariak (Ejea de los Caballeros, Espainia, 1966). «Beste edozein gauza bezala». Horretan laguntzeko, liburu bat egin du, Pedro Garcia Aguadorekin: Aprender a educar: evitar el mal comportamiento y el fracaso escolar (Hezten ikasi: jarrera txarrak eta eskola porrota nola saihestu). Donostian eta Bilbon aurkeztu dute liburua.

Nola ikasten dute gurasoek beren seme-alabak hezten?
Beste galdera batekin erantzungo diot horri: nola ausartzen gara seme-alabak hezten, aurretik ikasi edo prestatu gabe? Jendeak argi du informatika edo hizkuntzak ikasteko formatu egin behar dela: ikastaroak egin, eskoletara joan... Guraso izatearekin, ordea, kasu askotan ez da horrela gertatzen, eta akats handia da. Oso garrantzitsua da guraso eskoletara joatea, irakurtzea, eta batez ere behar denean laguntza eskatzea. Izan ere, askok uste dute beren kabuz moldatuko direla seme-alabek dituzten jarrera eta ikasketa arazoak konpontzeko, eta laguntza eskatzen dutenerako berandu da. Beste asko nahiko luketen haurra hezten saiatzen dira, ez daukatena.

Noiz eskatu behar da laguntza? 
Seme-alabekin ezin dutela sentitzen duten lehen unean. Haurra oraindik txikia izan arren, jarrera batzuk gero etor daitekeenaren seinale dira. Ez da posible guraso batek bere 3-4 urteko umea ezin kontrolatzea. Ume hori nekez aldatuko da nerabezaroan. Horregatik da garrantzitsua txikitatik arauak eta mugak jartzea, eta umeak argi izatea, eskubideak dituen moduan, betebeharrak dituela. 

Gaur egun lehen baino zailagoa da seme-alabak heztea?
Bai, gizartean balio aldaketa bat izan delako. Lehen ahalegina, errespetua eta elkarlana ziren, besteak beste, nagusi. Orain, berriz, berehalakotasuna, ahaleginik eza, eta indibidualismoa. Gaur egun gazte askori gehien kezkatzen diena da Facebooken eta Twitterren zenbat jarraitzaile dituzten. Denen artean lan egin behar dugu garai bateko balioetara bueltatzeko.

Balio aldaketa horrekin lotzen duzu eskola porrota. Zergatik?
Ahalegintzea eta hobetzeko nahia krisian dauden balioak direlako. Gaur egun, gaztetxo askok dena eginda ematea nahi dute. Lanak egiteko errazenera jotzen dute, eta ez dira ahalegintzen. Ez diete erakutsi horren garrantzia. Kontuan izan behar da eskola porrota Derrigorrezko Bigarren Hezkuntzan agertzen dela, orduan zailtzen baitira ikasketak. Baina aurreneko zantzuak Lehen Hezkuntzan agertzen dira. Horregatik da garrantzitsua adin horietan balio horiek ezartzea.

Gurasoak ez al dira lan hori eskolen esku uzten ari?
Bai, eta hori ere aldatu behar da. Ez da posible ardura guztia irakasleen esku uztea, eta etengabe haien lana auzitan jartzea.

Zeregin horretan aitona-amonek duten eginkizuna ere aztertzen duzue liburuan. Nolakoa izan behar du haien egitekoak?
Argi dago aitona-amonek gero eta ardura handiagoa hartzen dutela, gehiegizkoa. Aitona-amonek nahikoa egin dute gu hezten, orain gure seme-alabak hezteaz arduratzeko. Ni asko haserretzen naiz gurasoek aitona-amonei kargu hartzen dietenean, adibidez, seme-alabek etxeko lanak egin ez dituztelako, edo egokitzen zitzaiena meriendatu ez dutelako. Ardura hori ez da aitona-amonena, beren seme-alabena baizik. Haiei eskatu behar dizkiete azalpenak.

Gurasoek duten arazoetako bat da seme-alabekiko komunikaziorik eza. Nola konpon daiteke hori?
Komunikazio espazioak sortuz haiekin txikitatik, haiei entzunez eta kasu eginezTxikitan kasu egiten ez badiegu, ez dezagula espero nerabezaroan gauzak kontatzea.

Ainara Arratibel GastonBerria, 2015-martxoa-18a, 32 or.

sábado, 14 de marzo de 2015

Diario de ARROTXAPE[a]ko Egunkaria (67)

Arrotxapea, 2015-martxoa-14
Argazkia: Patxi Abasolo
  A menudo parece que el tiempo marcha pesado, despacico, mucho más de lo que nos gustaría, hasta que hacemos un alto en el camino y, al volver la mirada atrás, nos encontramos con que han quedado ya lejos días, semanas y meses enteros, sin apenas darnos cuenta. Ça c'est la vie! Zer egingo diogu, ezta? Así nos ha pasado con nuestro Diario. El trabajo y mil quehaceres del día a día han podido más que un gesto tan sencillo como hacer un clic y escribir unas líneas en este pequeño rincón de la inmensa red. Ha sido abrirlo, y darnos cuenta que la última vez fue hace ya tres meses, aquel 24 de diciembre, días después de hacer su aparición Negu, nuestro Invierno, que, como podemos ver en estos momentos, sigue empeñado en no dejarnos y cobijarnos, una vez más, bajo su manto blanco.
   Han sido vecinas rochapeanas que viven muy lejos del barrio quienes nos han animado a acariciar de nuevo el teclado. Nos han escrito diciendo que sin nuestro Diario el barrio les va quedando cada vez más lejos, y, jakina!, eso no puede ser. Así que aquí estamos de nuevo.
  Pues sí, por mucho que cantemos la canción de Zea Mays, Negua joan da ta, los escalofríos
Elkartasun Eguneko manifestazioa
Argazkia: Patxi Abasolo
siguen siguen siendo algo muy nuestro, y no sólo atmosféricamente, así que aún tenemos presente a la Polla Records cuando avisaba a propias y extraños que seguimos "luchando entre nosotros [y nosotras] mientras ellos [y ellas] se ríen; unámonos contra ellos [y ellas], porque sólo son muerte". Y mira que es fácil, pues los números son los números, y éstos dicen que las gentes de abajo somos muchísimos más que las de de arriba. Eso sí, parece ser que muchas de nosotras no están arriba porque, simplemente, no pueden, ésta es nuestra tragedia. En fin, que no es tan fácil; baina, tira, todo llegará.
  De todo hemos tenido en el barrio. El Arga haciéndose oír y recordándonos que, cuando la convivencia con Amalur no es tal, las malas noticias no vienen nunca solas, por más que nuestras supuestas autoridades se empeñen en levantar muros como único remedio [im]posible. A un jóven, el 3 de marzo, le dio por tirar tiros contra sus convencinas desde la ventana de casa. Menos mal que lo hizo con una carabina de aire comprimido. Así y todo, no es de extrañar que haya sucedido en una calle que homenajea a un militar asesino de miles de personas entre la población indígena americana, un tal Pedro de Ursua que, además, el Departamento de Educación ofrece al alumnado del Instituto de Mendillorri como modelo a seguir, en fin, más de lo mismo.
   El 8 de marzo, Día de la Mujer Trabajadora, las mujeres rochapeanas participaron con distintas actividades antes de acudir a la manifestación de Iruñea. Mujer trabajadora decimos, porque, si vemos los mensajes de las redes sociales, más de una y de uno se ha confundido con no sé qué día de no sé qué mujeres, o con el primer domingo de mayo que católicos y no católicos celebran el día de la madre, con ayuda de multinacionales y comercios bien diversos. Espero no romper ninguno de esos corazones que desfilaban por las redes sociales, pero el 8 de marzo es para quien se lo ha ganado, para las mujeres trabajadoras, aquí no entra reina, marquesa o empresaria alguna. Un día al año. Que no os lo quiten.
  En el barrio hemos tenido Caldereras y Carnavales; eso sí, sólo para txikis, es lo que hay. También hemos tenido nuestro Elkartasun Eguna (28 de febrero) para acompañar al joven Ibon Esteban; una marcha reivindicando Escuelas Infantiles en euskera para todos los barrios de Iruñea (10 de marzo); la presentación de Sare, donde acudimos casi 100 personas para poner punto y final a la dispersión de presas y presos (12 de marzo); y mil y una historias que, por no salir en ningún medio de desinformación o información (que, haberlos hay-los), no dejan de ser menos ciertas.
   En fin, las amigas y amigos del proyecto comunicativo del barrio por excelencia, la revista Ezkaba, tenemos una cita el 28 de marzo, para despedir a Negu, dar la bienvenida a la Primavera, y celebrar con ello su 23 cumpleaños. Mientras tanto, animo y ha seguir haciendo barrio, gure ardura da eta.




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lunes, 9 de marzo de 2015

Errusiako Iraultza: Alexandra Kollontai

Ostiralean izan genuen Errusiako Iraultza aztertzeko azken eguna. Eduarno Galeanok idatzitako Ispiluak: Mundu ia ororen historia (Espejos: Una historia casi universal) liburua bidelagun. Euskaraz, Txalapartak 2008an argitaratua. "Lenin", "Alexandra", "Stalin" eta "Rosa" irakurri ondoren, hurrengo gertaera historioetarako baliogarri izango ditugun "Ozarkeria" eta "Beltz hegaldun" testu laburrak izan genituen aztergai. Galeanok berak dioenez, "Ispiluak jendez lepo. Ikusezinek gaituzte ikusten. Ahantziek oroitzen. Gure burua ikustean, haiek ditugu ikusten. Gu joatean, badoaz?". Hona hemen gure testu liburuetan azaltzen ez diren balio handiko emakume horietako bat.

Alexandra

  Maitasuna natural eta garbia izan dadin, edaten dugun uraren antzeko, aske eta elkarrena behar du izan; men egitea derrigortzen du arrak, ordea, eta atsegina ukatzen. Moral berririk gabe, egunerokoan errotiko aldaketarik gabe, ez da askatze beterik izango. Jendarte iraultzak ez badio gezurrik, guztiz ezabatu behar ditu, legez eta ohiturez, emakumearen gaineko gizonaren jabetza eskubidea eta bizi aniztasunaren aurkako arau zurrunak.
  Hitzak gorabehera, hauxe zegien Alexandra Kollontaik, Leninen gobernuan ministro mailako emakume bakarrak.
  Hari esker, homesexualitateak eta abortuak krimen izateari utzi zioten, ezkontza ez zen jada bizi osorako espetxealdi, bozka eta lansari berdinerako eskubidedun ziren emakumeak, eta bazeuden haurtzaindegi doakoak, auzo jantokiak eta ikuztegi kolektiboak.
  Zenbait urte geroago, Stalinek iraultza burugabtu zuenean, Alexandrak onik atera ahal izan zuen berea. Baina Alexandra izateari lagata.


martes, 3 de marzo de 2015

Gasteiz, 1976ko martxoaren 3a

1976ko martxoaren 3an, Gasteizen, espainiar poliziak langileen batzar jendetsuari oldartu zitzaion. Ondorioz, tiroz bot langile erail eta ehun baino gehiago zauritu egin zituen. Luis Llachek abesti bat sortu zuen gertaera horiek gogoan. Hona hemen 2006. urtean estrenatu zen "Llach, la revolta permanent" film-dokumentaleko trailerra [iraupena: 2:07 minutu].

Ivan, La Polla Records eta Errusiako Iraultza

 Atzo Errusiako Iraultzari buruzko 3. saioa izan genuen DBH-4. mailan. Ikasle batek ekarritako proposamen musikalak ederki lagundu zigun aurreko saioetan emandakoaz aritzeko: Antzinako Erregimena, Tsarraren autokrazia, Eliza, Gorronovicht kontea, Klase kontzientzia, "Kamhradak"...
   Bai, Evaristo jaunak letra hau idatzi ahal izateko, aurretik ezagutu beharko kontzeptu horiek guztiak, punky izateari utzi gabe. Nola ez dugu guk, bada, ezagutuko? Irakaspen ederrarekin borobildu zuen kanta; azken batean, "con empeño y un poco de atención, menudas volteretas que da la situación". Agur, Ivan!

 



Ivan (La Polla Records)

Esta historia que pudo ser verdá 
parece mentira, la vamos a contar. 
En la Rusia del bienamado Zar ¡¡El Zar!! 

vivía un aldeano llamado Iván. 
Trabajando la tierra sin parar 
pasando mucha hambre, sin tiempo pa pensar. 
Siembra y siembra y siembra que te siembra 

y el conde Gorronovicht se queda la cosecha ¡Olé! 
El Curilla pide resignación 
se invita a su casa y se come lo mejor. 
Allí estaba Iván. 
Un buen día que estaba con la azada 

vinieron unos hombres... le dijeron "Kamhrada" 
Ya no hay amos a quien obedecer, 
eres un hombre libre, tenemos el poder! 
Piensa y piensa y piensa que te piensa Iván, 

que poco a poco va haciéndose a la idea... 
La nobleza ha sido derrocada 
ya no habrá pamplinas viviendo por la cara... 
Allá estaba Iván. 
Dando saltos a la pata coja 

la hoz y el martillico en la bandera roja 
con empeño y un poco de atención 
menudas volteretas que da la situación.



domingo, 1 de marzo de 2015

Niki de Saint Phalle artista frantsea (1930-2002) Bilbon

Nana, Niki de Saint Phalle
Argazkia: Patxi Abasolo
 Aurreko astean, ikasleekin Guggenheim museora joan nintzenean, itxita topatu genuen hirugarren solairua. Erakusketa berri bat prestatzen ari omen ziren. Egun pare bat igarota, Berrian irakurri dut Niki de Saint Phalle artista frantsesaren erakusketa dela (Neuilly-sur-Seine, Frantzia, 1930- San Diego, AEB, 2002). Orotara 200 artelan eta artxiboko dokumentuak jarri dituzte ikusgai, orain arte artistari buruz egindako erakusketa asmo handienekoa. Hau amorrua! Niki de Saint Phallerenak ziren kanpokaldean ikusi genituen eskulturak, izugarri politak. Guri ongi etorria edota agur egin zigutenak, hain zuzen.
   Artistaren hitzetan, "Tiro egiten dut boterearen aurka, matxismoaren aurka, torturaren aurka, arrazismoaren aurka". Gerra Hotza eta Aljeriako gerraren garaietan, arte bidezko guda egiteko hautua egin zuen berak. "Psikologiaren aldetik, terrorista bihurtzeko ezaugarri guztiak nituen. Baina armak kausa on baterako erabili nituen: artearen kausarako".
   Kaos, bortxakeria, alaitasuna eta baikortasuna. Sentipen kontrajarriak helarazten dute artista frantsesak egindako lanek. Baina horren bila aritu zen bere ibilbide osoan. "Alde magiko, intuitibo, femenino, sexual, emozionala bilatzen dut. Hori erabiltzen dut irensten gaituen izaera zientifiko maskulinoari aurre egiteko".
   Guk ikusi ahal izan genuen eskultura multzoan, emakumeen rolak dira aztergai. Nanak izenez ezagutzen dira hiru dimentsioko emakume gorputz handi eta koloretsu horiek. Emakume berri bat irudikatu nahi du horiekin. Biktima izateari utzi, eta askeak diren andreen irudiak dira.
   Irudi sexualizatuak dira guztiak. Badira beltzez margotutakoak ere. 60ko hamarkadan afroamerikarren aldeko eskubide zibilen mugimenduarekin bat egin zuen. Azken batean, emakumeak eskubidea du ezetz esateko, matxinatzeko, bere independentzia aldarrikatzeko.


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