lunes, 30 de junio de 2014

30 de junio de 1521: La Batalla de Noain


Imagen: Martin Altzueta (50 fechas clave de la conquista de Navarra, 1512-1525, Txalaparta)


Homenaje ofrecido este sábado, 28 de junio, a quienes lucharon en 1521 por la independencia de Nafarroa:



domingo, 29 de junio de 2014

Diario de ARROTXAPE[a]ko Egunkaria (58)

   Este fin de semana, durante el viernes y el sábado por la mañana, el pequeño comercio ha liberado una parte de la Avenida Marcelo Celayeta, el espacio comprendido entre Bernardino Tirapu y Joaquín Beunza. La Asociación El Salvador ha hecho posible arrancar a la jungla de asfalto del automóvil, aunque sea durante 24 horas, un nuevo espacio de sociabilidad para el vecindario rotxapeano: txikis y mayores hemos paseado, charlado, jugado, comido y bailado en un espacio que ha recobrado vida durante todo ese tiempo. Un aplauso a quienes han apostado por ello. ¡Hasta el año que viene!

LURGAI, frutas y verduras: "Con la EZKABA de vacaciones"
Fotografía: Patxi Abasolo López


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Joxe Manuel Odrioxola, "Etnozidioa eta giza eskubideak"

   Hona hemen aukera ederra burua astintzeko, Berria egunkarian martxoaren 14an argitaratutakoa. Pirritx eta Porrotxek dioten bezala, "sentitu, pentsatu eta ekin!".

Etnozidioa eta giza eskubideak

"Etnozidioaren politikak ez du bakarrik konkistatzen, kolonizatzen, zapaltzen eta jazartzen. Hori egiteaz gainera, jatorrian zegoen arazoaren gatazka-iturri harekiko erreakzio-gaitasuna desagerrarazi egiten ditu"
Etnozidioa herri baten hizkuntza, kultura eta identitatea suntsitzeko politikari deitzen badiogu, gizarte-arazo honek badauka gainerako gizarte-auzi askok ez daukaten ezaugarri bereizgarri bat. Gainerako gizarte-gatazka gehienek ez daukate, nolabait esateko, iraungitze historikorik. Munduan gosea eta miseria sortzen duen sistema bat dagoen bitartean, demagun, giza eskubideak urratu egingo dira, eta horrek noizbait erreakzioak sorraraziko ditu. Antzera gertatuko da orotariko desberdintasun eta injustizia sozial eta ekonomikoekin. Genero-zapalketa dagoen bitartean, emakumearen giza eskubideak urratu egingo dira, eta bidegabekeria hori ez du denboraren joanak ezabatuko. Antzera gertatuko da sexu-identitatearen inguruko auzietan, eta abar.
Zertan da, beraz, etnozidioaren bereizgarria gainerako auzi horiekiko? Gure ustez, honako honetan: beste horietan ez bezala, etnozidioaren politikak ez du bakarrik konkistatzen, kolonizatzen, zapaltzen eta jazartzen. Hori egiteaz gainera, jatorrian zegoen arazoaren gatazka-iturri harekiko erreakzio-gaitasuna desagerrarazi egiten ditu. Iraungiarazi. Jakina, ez da fenomeno natural bat. Ez da berezko iraungitze bat. Gaur, esaterako, bretoi gehien-gehienak bretoi izan eta hala sentitu ordez frantses sentitzea ez da gertakari naturala. Euskaldun anitz frantses edo espainiar sentitzea ez den bezala.
Beraz, helburu bikoitza lortzen du estatalizazio etnozidak. Lehendabizi, bere nazio-sistemaren identitatearekin bat ez datorren arerioa mendean hartu eta hura birrindu egiten du, eta birrintze horren ondorioz, herri menderatuaren desnazionalizazioa, asimilazioa eta ordezkapena tarteko, gatazkaren iturrian zegoen identitate-arazoa iraungiarazten du. Estatu etnozidak, lehendabiziko fasean, hots, konkistak, genozidioak eta jazarpenak dauden horretan, giza eskubideak jota txikitu egin zituen, baina orduan oso ohikoa omen zen hori gertatzea. Orduko hartan ez zeukan nonbait bere burua justifikatu beharrik garai hauetan Israelek Palestinari eragiten dizkion basakerien antzekoak egiteko.
Denboraren joanean, herri menderatuaren hizkuntza, kultura eta identitatea ordezkatu dituen neurrian, estatu etnozidak erdietsia dauka begiz joa zuen helburua. Esaterako, Frantzian bretoi, euskaldun edo okzitaniar izaterik ez dago hartarako baldintzarik ez dagoelako, baina, oro har, ezta beharrik ere. Izan ere, bretoi, euskaldun eta okzitaniar izateko gogo eta motibazio askirik ez dagoenez, jende horren giza eskubideak iraungiarazi egin ditu estatu frantses etnozidak. Asimilatuak ez dauka berari edo bere aurrekoei eragin dioten bestelakotzearen kontzientziarik.
Adibide berberarekin jarraitzeko, bretoi gehienentzat eta alde bateko eta besteko euskaldun ez gutxiagorentzat, giza eskubide urraketarik ez dago jadanik. Zure nortasuna frantsesa edo espainiarra baldin bada, zer dela-eta hasiko zara ez zaren zerbaiten aldeko giza eskubideak aldarrikatzen? Ez zaitu sufrikarioak bizi. Ez duzu zure giza duintasuna ukatua eta gutxietsia sentitzen. Aldiz, goseak eta miseriak jota dagoenak badu motiborik giza eskubideak aldarrikatzeko belaunez belaun. Baita langile ustiatuak ere. Baita emakume gutxietsi eta baztertuak ere. Baita sexu-bereizkeriak hartaratuak ere. Ez, ordea, jatorrizko hizkuntza, kultura eta herria mendean hartu eta asimilazioaren alperra gainetik pasatu ondoren jadanik bere giza identitatearen dimentsio hori ezabatu diotenak. Hori nekez hasiko da borrokan noizbait bere herriari ukatu zizkioten giza eskubideen alde, baldin eta, beti dago salbuespenik, bere nazioaren historiaz jakitun izanik kontzientzia eta memoria historiko sendo bat garatu ez baldin badu.
Etnozidio-prozesuen izaera eta mekanismo maltzur eta zital hori gezurtatu egingo dit agian baten batek. Itzulbiderik gabeko mekanismo hori ez dela horren zurruna. Ondorengo belaunaldiek berreskura dezaketela aurrekoei erauzitakoa. Salbuespenik egon daiteke, jakina, baina salbuespenak ez du hori besterik adierazten, ez dela lege. Bretainiako Diwan eskoletan bretoieraz ikasi eta jatorrizko hizkuntza berreskuratu duten bretoientzat, frantsesentzat frantsesez bizitzea bezain ezinbesteko giza eskubidea izango ote da? Ezta hurrik eman ere. Etxera begira, beste horrenbeste gertatzen zaigu euskaldunoi. Hegoaldeko euskaldun gehienentzat ez da espainiarrentzat bezain oinarrizko eskubidea beren hizkuntzan bizi ahal izatea. Espainiarrentzat giza duintasuna —bizitza duin baterako baldintza— bera dago jokoan, gizatasuna bera. Euskaldunok ez dugu intentsitate maila horretan bizi eta sentitzen hizkuntza-eskubidea. Zergatik ote? Arestian aletu ditugun mekanismo maltzur eta zital horietan aurki ditzakegu erantzun-izpi batzuk.
Diogun bezala, giza eskubideen aurkako politiketan etnozidioarena guztiz berezia eta makurra da. Kapitalak ustiatu eta giza duintasuna zapaltzen du, baina mendean daukanaren erreakzio-gaitasuna ezin du erabat apaldu. Etnozidioak gauza bera egiten du maila batean, mendekoaren duintasuna larrutzen du honen hizkuntza, kultura eta herri-identitatea erauziz, baina horretaz gainera, mendean hartu duenaren erreakzio-potentzialitatea iraungiarazi egiten du bere nortasun-izaera ezarrita. Etnozidioa nozitu dutenen oinordekoek eskuarki ez daukate erreakzio-gaitasunik ordezkapenak eragin duen asimilazioagatik.
Prozesu etnoziden ezaugarri berezi hau ez dugu behar adina azpimarratzen. Pentsatzen dugu etorkizuna luzea dela. Etorkizuna luzea izan liteke giza eskubideen aldeko alor askotan. Gaur oraindik inondik inora betetzen eta mamitzen ez diren giza eskubide batzuk bihar-etzi gorpuztuko dira giza duintasunaren aldeko txingarra itzaltzen ez den bitartean. Hori nekez gerta liteke, hala ere, etnozidioaren prozesu gaiztoan. Euskaldunok azken saldo horretan gaude. Alegia, giza eskubideak urratzeaz gain giza eskubideen alde jarduteko eta borrokatzeko gaitasuna eta potentzialitatea iraungiarazten dioten taldean.
Testua: Joxe Manuel Odriozola

sábado, 28 de junio de 2014

Pancartas sanfermineras 2014: una mirada desde Arrotxapea

   El 3 de junio instalaron los primeros tramos del vallado del encierro ("Elementos sanfermineros en Arrotxapea"), empezando por los corrales de Santo Domingo, un total de 900 postes y más de 2.600 tablones que han estado esperando todo el año en los propios Corralillos. Este jueves pasado, 26 de junio, comenzó la trágica instancia para los primeros toros llegados al barrio (Ziztada: "Corralillos"), que terminarán siendo sacrificados de muy malas maneras en la tarde-noche del 5 de julio; y ya han comenzado los trabajos para la instalación del recinto festivo y el gran auzolan llamado Jai Gune de Gora Iruñea!.
   El mismo jueves, la Federación de Peñas presentó las 16 pancartas sanfermineras, auténtico testimonio de cómo vemos los iruindarras nuestro entorno más próximo. De ellas, 5 pancartas tienen mucho que ver con Arrotxapea, habiendo sido realizadas por el rotxapeano Txema Esteban. La pancarta de la Peña Rotxapea nos recuerda su 35 cumpleaños, la necesidad de un Instituto para la zona y una Escuela Infantil en euskera, así como a los bizardunak y demás implicados del barrio en los acontecimientos de los últimos chupinazos. Esta pancarta y la versión del Guernica de Picasso, de la Peña El Txarko, son las que más me han gustado. On degizuela!








   Ayer, viernes, Iker Tubia entrevistaba en Berria a Txema Esteban, en la página 35:

M
Argazkia: Berria

arrazkilaria da Txema Esteban (Iruñea, 1973), eta peñen pankartak margotzea da haren lanetariko bat. Lan luzea da, urtarrilean hasten baita. Aurten zortzi peña margotu ditu, beraz, lan handia izan du. Dioenez, peñak margotzeak «asko gogobetetzen» du. Unerik latzenak 1993an eta 2009an bizi zituen. Lehenean, Espainiako erregearen aurkako irainengatik salatu zuten; bigarrenean, presoen aldeko marrazki bategatik.


Aurten zazpi peñek aukeratu zaituzte haien kritikak zabaltzeko. Ohorea izanen da.

Zazpi pankarta marraztu ditut, eta Irrintzikoa azkenean ere margotu dut, arazotxo bat izan dutelako. Hogei urtetik gora daramat pankartak margotzen, eta gogobetetzen nau. Saria gutxienekoa da, garrantzitsuena egindako lana eta aitortza dira. Egia esan, nire lanean murgildurik ibili naiz, lepo, pankartak ez ezik Gora Iruñearen kartela ere egin baitut. Baina hori da nire lana. Orain paratu ditut oinak lurrean, eta kalera ateratzeko aukera izan dut.


Lan horrek denbora luzea behar du, noiz ekiten diozu?

Eguberrien ondotik hasten naiz. Jendea ez da konturatzen zenbaterako lana den. Nik gertatzen den guzia apuntatzen dut, baina albisteak etorri bezala joaten dira. Oso entzutetsua behar du izan berri batek jendea horretaz oroitzeko. Horregatik ez naiz hasten sanferminak akitu eta segidan, marrazkiak gaurkotasuna gal dezakeelako. Jendea hilabete edo bi hilabete atzera gertatutakoaz oroitzen da batik bat.


Zer sentitzen duzu zure sinadura daramaten hainbeste pankarta karrikan dantzan ikusten dituzularik?

Musika aditu bezain pronto lepoa luzatzen dut, sanferminetan nire pankarten bila ibiltzen bainaiz. Kontuan izan behar da pankarta bat zer den: gizartearen parte batek utzi didan gune zuri bat da, eta nahi dudana adieraz dezaket han.Urte osoan pentsaezina den zerbait da. Pribilegiatua naiz.


Nondik sortzen zaizkizu marrazki satirikoak egiteko ideiak? Zaila da?

Nik uste dut errealitatea ezberdin ikusten dudala; jendearekin mintzatzen naizelarik antzematen dut hori. Jendeak ikusten ez dituen gauzak ikusten ditut.


Yolanda Barcina da zure pankartetako izarra. Marrazten erraza da, edo zerk bultzatu zaitu hainbestetan marraztera?

Zuzenketatxo bat eginen nuke: ez da nire izarra, gurea baizik. Kontuan izan behar dugu zer-nolako pertsonaia dugun Nafarroan; ikusgarria da. Azken 30 urte hauetan inor ez da ailegatu haren mailara. Barcinak lortu du, adibidez, gaztetxe mugimendua akitzea, baita beste gauza anitz ere. Pentsa, Miguel Sanz ere akitu du. Tirano handia izan da.


Iruñerrian izen oso ezagun bat bada: Martin Balda. 147 pankarta sinatu zituen, eta bestak iragartzeko kartelak ere egin zituen. Haren bideari jarraitu nahiko zenioke?

Bakoitzak bere etapa du. Hura mundu burgesetik dator, eta ni langileriatik. Nire ikuspuntua hagitz ezberdina da. Baldaren asmoa ez dakit zein zen, baina nik ahotsik ez dutenei bozgorailua paratzeko erabiltzen ditut peñak. Niretzako pasioa da lan hau.


Heldu den urtean pankartak marrazteko asmoz zabiltza?

Batzuek nahi ez badute, bai.



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domingo, 22 de junio de 2014

Jai Gune Txikia: Herri Sanferminak 2014 Gora Iruñea!

   Aukera paregabea gure txikiak festa giro aske eta herrikoian hezitzeko, hemen bertan, Arrotxapean. Ez galdu aukera! Gora Jai Gune Txikia!

[ Egitarau osoaHerri Sanferminak 2014]




viernes, 20 de junio de 2014

Aizkolaris de 'Enneco', la memoria del roble

La Fundación Nafarroa Bizirik colocará en octubre la primera piedra del proyecto en Etxarri Aranatz
El presidente Patxi Abasolo y el coordinador Vicente Azpilikueta destacan el "trabajo en auzolan"
IDOIA DE CARLOS, diario de noticias - Jueves, 19 de Junio de 2014 
Patxi Abasolo (presidente Fundación Nafarroa Bizirik), Aitor Karasatorre (presidente de la Mancomunidad de Sakana), Iker Manterola (Agencia para el Desarrollo de la Sakana), Vicente Azpilikueta (coordinador del proyecto), Sergio Iribarren (coordinador de la iniciativa Nafarroa Bizirik), Isabel Elizalde (directora gerente de Cederna Garalur), Joxi Bakaikoa (alcalde de Etxarri Aranatz), Unai Hualde (concejal de NaBai en Alsasua) y Joseba Garmendia (representante de Sakantzen Sarea). (Oskar Montero)
PAMPLONA - "Seguro que sabes quién fue el Cid Campeador pero... ¿Sabes quiénes fueron Jaso, Velaz de Medrano, Martin Ttipia, el mariscal Pedro o Margarita de Navarra? Por eso es necesario este proyecto, para poner en valor a héroes de esta tierra que no son conocidos y de los cuales apenas se habla. Pretendemos llenar ese vacío". Así explica Vicente Azpilikueta la iniciativa Enneco, la memoria del roble, un parque de la memoria que la Fundación Nafarroa Bizirik está construyendo en Etxarri Aranatz y que pretende convertirse "en un espacio que recoja toda la experiencia social, cultural, política e institucional del Reino de Navarra, desde que nació como Reino de Pamplona en 822 hasta que, tras sufrir un largo proceso de conquistas, esa estatalidad le fuese finalmente arrebatada en 1620". Según las previsiones del colectivo, la primera piedra de este museo vivo se colocará en octubre o noviembre.
Azpilikueta, coordinador de esta iniciativa, y Patxi Abasolo, presidente de la fundación, son, según se definen, "la pareja de hecho del proyecto". Empresario y profesor de historia, respectivamente, aseguran que creyeron en la memoria del roble desde el primer momento y que su actual función es "ir enamorando a más gente". Por las cifras, lo están consiguiendo: ya cuentan con más de 600 apoyos (amigos de Enneco que aportan una cuota mensual) y decenas de promotores entre los que se encuentran partidos políticos, sociedades culturales, empresas o grupos comunicativos como este periódico. La federación de ikastolas de Navarra, Sortzen y artistas como Nestor Basterretxea o Xabier Morrás también han mostrado su apoyo.
Tal y como Azpilikueta y Abasolo recuerdan, los inicios de este parque de la memoria se remontan a 2012, al contexto del aniversario de los 500 años de la conquista de Navarra. La Iniciativa Nafarroa Bizirik preparó diversos actos de conmemoración, pero creyeron oportuno "materializar el bagaje ideológico en un proyecto real". Así nació la fundación de mismo nombre, como "instrumento del que nos dotamos para sacar el proyecto adelante", y que trabaja junto a diversos agentes: la Mancomunidad de Sakana y el Ayuntamiento de Etxarri Aranatz (apoyo institucional), con la representación de Aitor Karasatorre y Joxi Bakaikoa; Cederna Garalur y la Agencia para el Desarrollo de la Sakana (apoyo empresarial y desarrollo), con Isabel Elizalde e Iker Manterola; y el apoyo popular, encarnado por Joseba Garmendia, de Sakantzen Sarea. Todos estos grupos mostraron ayer su compromiso con el proyecto, además de Unai Hualde, concejal de NaBai en Alsasua, y Sergio Iribarren de la iniciativa Nafarroa Bizirik.
TRABAJO EN AUZOLAN "El auzolan es la varita mágica. Si encontramos un obstáculo no va a ser económico o financiero, porque la gente considera este proyecto como suyo", afirma Abasolo. Para el presidente de la fundación, "la garantía de que el proyecto salga adelante es que los siete herrialdes han trabajado en auzolan". Como ejemplo, para los trabajos de limpieza de obstáculos del robledal en el que se ubicará la memoria de Enneco, cuyo coste estiman en 30.000 o 40.000 euros, no ha sido necesario el desembolso económico porque cientos de personas han acudido voluntariamente desde Durango, Bilbao, Irún o Pamplona, y desde varios colegios.
De hecho, realizar el proyecto desde un punto de vista educativo ha sido desde el principio uno de sus principales objetivos. "Por un lado es una oferta histórica para toda la ciudadanía vasca y navarra; por otro, para el ciudadano europeo, donde está muy de moda el turismo identitario; y por último, la niña bonita de nuestros ojos, para educar a jóvenes de entre 12 y 16 años", expone Abasolo. En opinión de ambos, es "necesario" este proyecto, además de "atractivo y serio desde el punto de vista científico", porque "no va a olvidar u ocultar hechos, lo que sí hace la historiografía española o francesa". El coordinador y el presidente insisten en que no será un museo al uso, ya que "se pondrá en valor la naturaleza y la historia". "Habrá itinerarios curriculares y renovables. Todo lo contrario a lo que es un museo estático o cerrado", apunta el presidente.
Por el momento, afirman que no han encontrado dificultades más allá "que las derivadas de la burocracia", aunque consideran "una tragedia" que su labor no sea impulsada desde las instituciones. "Las administraciones no responden a las necesidades muchas veces, pero es necesario que siga habiendo una masa crítica que lleve adelante proyectos, sin dejar que se marginen y buscando colaboración al igual que la tienen otros proyectos", opina Abasolo.
De cara al futuro, ya tienen planeados sus próximos pasos: cerrar el aspecto técnico y legal con la cesión definitiva del terreno, dar forma a los contenidos mediante grupos de trabajo con profesionales de todos los ámbitos, y presentar en septiembre un plan de viabilidad, del que, aunque no pueden adelantar datos, aseguran que demuestra la rentabilidad del proyecto.

jueves, 19 de junio de 2014

Sakanako eragileak "Enneco, haritzaren memoria"rekin

BI URTE BETETA, OINARRI SENDOAK LORTU DITU
ENNECO, HARITZAREN MEMORIA EGITASMOAK

Argazkia: Iñigo Uriz, Argazki Press
   Duela bi urte jarri zen martxan Enneco ekimena, ondarea eta natura oinarri dituena. Memoria historikoa berreskuratzea helburua duen egitasmo honek gizartearen eta instituzioen babes zabala jaso du. Sakanan lanpostuak sortuko dituela ere nabarmendu zuten.
   Bi urte pasa dira ondarean oinarrituriko «Enneco, haritzaren memoria» ekimena aurkeztu zenetik eta ordutik hona urrats sendoak egin ditu, babes zabala bilduz. Horren erakusgarri, atzo Iruñean egin zuten agerraldia, non Sakanako eragile ugariren sostengua jaso zuen.
   Nafarroa Bizirik Fundazioko Patxi Abasolo, Sergio Iribarren eta Bixente Azpilikuetarekin batera, Sakanako Mankomunitateko Aitor Karasatorre, Etxarri Aranazko alkate Joxi Bakaikoa, Cederna-Garalur elkarteko zuzendari-kudeatzaile Isabel Manterola, Altsasuko NaBai taldeko zinegotzi Uhai Hualde, Sakanako Garapen Agentziako Iker Manterola eta Sakantzen Sareko kide Joseba Garmendia izan ziren.
   Abasolok azaldu zuenez, Enneco ekimena memoria historikoa berreskuratzeko helburuarekin jaio da, gabezia handi bat betetzeko. «Interpretazio zentro bat izango dugu gure historia politikoa ezagutaraztea eta bere konkistatzaileek mendeetako akulturaziora kondenatutako iluntasunetik ateratzea ahalbidetuko du», esan zuen.
   Zentroak izango duen kokagunea ere ez dela nolanahikoa nabarmendu zuen Abasolok. Harizti batean kokatu da, Etxarrin, naturaz inguraturik, Aralar mendilerro eta Urbasa-Andia natur parkearen aurrean. Sakanan dago, Euskal Herriko hiri nagusienekin estrategikoki lotua errepidez zein trenbidez.
   Honekin batera, ekimen nazionala eta herritarra dela nabarmendu zuen Abasolok, auzolanean egingo baita. Babes sozial eta instituzional zabala lortu du eta dagoeneko urrats praktikoak egin dira: basoa garbitu da eta plan berezia idatzi da. Gauzak horrela, Etxarriko Udalaren baimena jaso ondoren, lanak udazkenean hasteko asmoa dute.
Lanpostuak sortzeko
   Karasatorrek, Elizaldek eta Garmendiak Enneco ekimena Sakanarentzat, krisia modu larrian pairatu duen eskualdearentzat, lanpostu berriak sortzeko aproposa izan daitekeela nabarmendu zuten.
   Bertako ondarean eta naturgunean oinarrituriko turismoa dela azpimarratu zuten. Jarduera hori bailaran indartzeko asmoa aurkeztu berria den Sakana 2020 Plan Estrategikoan jasotzen dela gogoratu zuten eta Enneco ekimenak helburu hori modu ezin hobean lortzen duela gaineratu zuten.
   «Sinergiak sor ditzake eta Ennecoren inguruan beste egitasmo osagarriak sor daitezkeela antzematen dugu. Ekintzailetasuna biderkatzeko esparru bat irekitzen dio Sakanako gizarteari», esan zuen Garmendiak.

Martxelo Díaz, Gara, 2014ko ekainaren 19.




martes, 17 de junio de 2014

Jai Gune: Herri Sanferminak 2014 Gora Iruñea!

   Aurten ere Arrotxapeak bere egingo ditu Gora Iruñeako festa alternatiboak, Argaren magalean. Hona hemen Jai Guneko Egitarau paregabea. Gora jai herrikoiak!


   [ Jai Gune Txikia ere izango dugu: "Jai Gune Txikia 2014"]


2014ko Jai Gunea




lunes, 16 de junio de 2014

Fiestas de Arrotxapea: la otra cara

   Así nos encontramos La Carbonilla al día siguiente de fiestas, el pasado lunes: las basuras sin recoger, y uno de los bancos totalmente destrozado, a conciencia, las tablas de madera, los hierros y todo lo que se ponía por delante. Si mala es la desidia y el abandono del Ayuntamiento, y tanto o peor aún el sinsentido de la cultura del desfase y la violencia gratuita, cuando ambas se juntan, mejor salir corriendo.

La Carbonilla, Patxi Abasolo López
   No nos vendría mal pararnos a reflexionar sobre valores y actitudes que nada tienen que ver con disfrutar de un buen ambiente: actitudes machistas que pueden llegar a dejar huellas muy difíciles o imposibles de borrar en toda una vida; ese cóctel de drogas varias, testosterona y bravuconadas causante de broncas innecesarias en recintos creados para todo lo contrario... Reflexionar y tomar la resolución de no permitirlo, mucho menos en nuestros espacios, porque eso sí que depende de todas y todos nosotros, de quienes queremos unas fiestas populares y alternativas, pero de verdad, donde primen los valores por los que tanto estamos trabajando el resto del año. Porque son nuestras fiestas. ¡A currárselo!

   Por cierto, unos mozo de Mendillorri recuperaron y devolvieron un estandarte del barrio que ya había pasado la muga rotxapeana. Como tiene que ser, a cuidar los barrios amigos, que para eso estamos. Biba zuek!

Estandarte recuperado. Gora Mendillorri!
Argazkia: Patxi Abasolo López

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jueves, 12 de junio de 2014

Homenaje a los esclavos del Franquismo, Bidankoze, 2014

2004 – 2014. Diez años de memoria y reivindicación
Hamar urte oroimena eta aldarrikapenak uztartzen

Homenaje a l@s esclav@s del franquismo / Omenaldia frankismoaren esklaboei
Puerto de Igal / Vidángoz (Navarra), 14 de junio de 2014
Igari / Bidankoze mendatea (Nafarroa), 2014, ekainak 14

Organiza / Antolatzen du: MEMORIA BIDEAK

   El 19 de junio de 2004 celebramos por primera vez el homenaje a las esclavas y esclavos del franquismo. Fue un día emocionante en el que participaron antiguos prisioneros, familiares de diversas procedencias... y decenas de personas que trabajaron de manera voluntaria. Desde entonces hemos seguido luchando por dar a conocer lo que sucedió hace ya 75, y también para construir un presente más justo y libre, tarea en la que nos han acompañado quienes desde Buenos Aires, Ondarru, Oloron, Sartaguda, Cornellá, Bakio, Sevilla, Sestao, Madrid, Miranda de Ebro y otros muchos lugares, han participado en este homenaje.
   “Vuestra memoria, la libertad”, se puede leer en el monolito situado junto a la carretera abierta por luchadores antifascistas, y así ha sido. Nos habéis acompañado en las protestas contra un régimen, el del 78, cada vez más debilitado, en la exigencia de democracia real, en la defensa de los derechos de las personas y los pueblos, y de manera especial, habiendo trabajado como esclavos, en la defensa de los derechos de las y los trabajadores. Os hemos sentido en las calles y plazas de una revuelta cada más extendida por el mundo, desde Brasil hasta Grecia, desde la Puerta del Sol hasta Durango. Estamos en tiempos ilusionantes y esperanzadores, y vuestra memoria nos da fuerza.

Programa y participantes.
El acto empezará a las 12:30 en el alto de Igal – Vidángoz, junto a la carretera abierta entre 1939 y 1941 por más de 2.000 prisioneros antifascistas. Como en otras ocasiones, será presentado por el periodista Juan Kruz Lakasta, y comenzará al ritmo del grupo de Joaldunak de Burlada,Este año haremos una mención especial, gracias a sus familiares, a los prisioneros y sus compañeras que en estos 10 años han participado en el homenaje, y para ello tomarán la palabra familiares llegados de diferentes zonas, como Asturias, Bizkaia, Catalunya o Valencia.

De todos modos, como es habitual en este homenaje, el lugar central lo ocuparán las personas que tuvieron que sufrir la represión de aquellos años:
Luis Ortiz Alfau, luchador y prisionero republicano, cautivo, además de en Vidángoz, en el campo de concentración de Gurs (Francia) y que prosigue en el trabajo social a través de su participación en el Banco de Alimentos de Bizkaia.
Margarita López, viuda de Mariano Crespo, otro de los trabajadores forzados en esta carretera.
Josefina Lamberto, hija de Vicente y hermana de Maravillas, fusilados en 1936 por los fascistas, y firme trabajadora por la memoria de las víctimas del franquismo. Además de ellos, tomarán la palabra también miembros de las siguientes asociaciones:
✔ Dos colectivos que trabajan en torno a la memoria del exilio al otro lado del Pirineo: Terres de Mémoire(s) et de Luttes (Oloron St Marie) y Memoria y Exilio (Saint Gaudens, Haute-Garonne).
Collectiu Republicà del Baix Llobregat, colectivo que lleva ya muchos años participando en este acto
✔ Este año habrá una mención especial a los más de 500 prisioneros andaluces que fueron castigados a trabajar en esta carretera. Con este motivo contaremos con la presencia de varias compañeras de la Asociación Memoria Histórica y Justicia de Andalucía (AMHYJA), entre ellas su vicepresidenta Paqui Maqueda, que recientemente ha estado en Argentina como participante en la querella contra los crímenes del franquismo.
✔ Entendemos la memoria como una herramienta de transformación de nuestra sociedad, y por eso, teniendo en cuenta que esta carretera fue abierta por trabajadores forzados, hemos invitado a participar este año a un colectivo que trabaja frente a las injusticias que hoy en día se sufren en el mundo laboral, la Asamblea de Parados y Precarias de Iruñerria.

También este año la música y la danza tendrán un papel importante en el homenaje. Desde Andalucía acudirá con su voz potente la cantautora Lucía Socam, y además de ella también intervendrán el dantzari Gorka Mediavilla, el txistulari Xanti Begiristain, el percusionista Kepa Bales y el acordeonista Odei García de Azilu.


Posteriormente se celebrará una comida autogestionada en el Frontón de Vidángoz, en la que la organización repartirá vino, pan, txurrasko y queso roncalés.


miércoles, 11 de junio de 2014

Homenaje a las hermanas Josefa y Elisa Uriz Pi

El Ayuntamiento del Valle de Egües, colindante con la ciudad de Pamplona, dedica los días 12, 13 y 14 de junio un homenaje público a las hermanas Josefa y Elisa Uriz Pi, pertenecientes a una familia de Badostáin, uno de los concejos que integran el citado municipio. Este homenaje se realiza en reconocimiento al compromiso que ambas hermanas asumieron en el terreno de la renovación pedagógica, los derechos de la mujer, de la infancia y de la lucha contra el nazismo, hechos prácticamente desconocidos en la tierra que les vio nacer.
El homenaje consiste en dedicar un colegio público a Josefa (Pepita) Uriz, por destacarse de forma especial en los avances de la pedagogía, y dar el nombre de las dos hermanas a una plaza del pueblo de Badostain. Entre los actos de homenaje, también se inaugurará una exposición que recoge, con amplio despliegue gráfico y documental, la trayectoria vital de las dos hermanas bajo el título “Historia y compromiso de las hermanas Uriz”.

Movimiento de renovación pedagógica
Ambas hermanas participaron en el citado movimiento de renovación pedagógica que surgió en Europa durante las dos primeras décadas del siglo XX. Tanto Pepita como Elisa fueron becadas por la Junta de Ampliación de Estudios para seguir cursos en Bruselas y Ginebra, en el primer caso con Ovide Decroly sobre “Pedagogía y organización escolar” y en el segundo con Emile Dalcroze sobre “Gimnasia rítmica”.
Igualmente estuvieron en contacto con las teorías avanzadas de María Montessori, Eduard Claparede, Jean Piaget y Celestine Freinet. Como se ha comentado anteriormente, Pepita Uriz participó en la creación del grupo Batec, dedicado a divulgar el llamado “método Freinet”, siendo directora de la revista “Escola”, en la que difundían estas novedosas ideas.
Sus aportaciones en el terreno educativo ya han sido reconocidas en Cataluña por la prestigiosa institución Rosa Sensat, teniendo Josefa Uriz dedicada una calle de Lérida por este motivo y habiéndole dedicado el Institut Catalá de la Dona (Generalitat de Catalunya) el mes de septiembre en su calendario oficial para el año 2001.

Defensa de los derechos del la mujer
Tanto Pepita pero en este caso con mayor empeño Elisa Uriz participaron en la creación de las primeras organizaciones para la defensa de los derechos de la mujer en el Estado español. Elisa Úriz intervino en mítines junto a Clara Campoamor, impulsó la Unión de Mujeres Españolas y la Unió de Dones de Catalunya.
Durante años, representó a las mujeres españolas en la dirección de la Federación Democrática Internacional de Mujeres (FDIM), plataforma desde la cual se defendía un clima de paz y convivencia entre los Estados, se denunciaba las condiciones de vida de las mujeres en todo el mundo, de forma específica en España. Por ello, el Congreso Mundial de la Paz le concedió la Medalla Joliot-Curie.
Elisa denunció de forma constante la situación en que se encontraban las mujeres encarceladas durante la dictadura franquista, tomando varias iniciativas en este sentido ante las Naciones Unidas y logrando, debido a sus gestiones, que una comisión internacional de juristas visitara la cárcel de Yeserías a finales de los años 50.

Defensa de los derechos de la infancia
Las dos hermanas jugaron un papel clave en la organización de la llamada “ayuda de retaguardia”, que se encargaba de asistir a las familias con niños que huían de los combates durante la Guerra Civil. Un informe de Elisa Uriz recuerda que llegaron a preparar 100.000 comidas para ellos cuando muchos adultos no tenían nada que llevarse a la boca.
Acabada la Guerra Civil, Elisa Uriz fue la responsable, dentro de la Unión de Mujeres Españolas, de organizar la solidaridad con los niños refugiados recogiendo aportaciones económicas, en alimentos y juguetes de numerosos países.
Desde la FDIM, Elisa propuso la instauración del Día Internacional del Niño, a semejanza del Día Internacional de la Mujer, además de proclamar una Carta Universal de Derechos de la Infancia. Ambas iniciativas serían finalmente adoptadas por la ONU.

Lucha contra el Nazismo
          Elisa y Pepita Uriz, refugiadas en la zona de París, se unieron a la Resistencia Francesa durante la ocupación nazi, integrándose en el núcleo dirigido por los hermanos catalanes Josep y Conrad Miret.
Perseguido por la Gestapo, este grupo fue desarticulado. Josep y Conrad murieron a manos de estos servicios secretos alemanes y de las SS, el primero en el campo de exterminio de Mauthausen y el segundo durante las sesiones de tortura.
Las hermanas Uriz consiguieron escapar y se integraron en la Unión Nacional Española del también navarro Jesús Monzón Repáraz, la primera organización que intentó una reconciliación de fuerzas enfrentadas durante la Guerra Civil.




lunes, 9 de junio de 2014

Arrotxapeko Jaiak 2014 Kronika grafikoa


Ezkabako Murala, Ekain.
Argazkia: Patxi Abasolo López


   Joan egin dira auzoko festa nagusiak. Jai Batzordeak oraindik balorazioa publiko egin ez badu ere, suposatzen dut positiboa izango dela oso: egundoko egitaraua, jendeak zuen disfrutatzeko gogoak eta eguraldiak bat eginda, parte hartze handia... Beraz, txalo bero bana Jai Batzordeko kideei eta festetan parte hartu duten auzokide eta talde guztiei.
   Iaz txupinazoa bota izana eta ondoren izan zen etengabeko euri zaparrada eta uholdeak... Honetan Oihana alaba nagusiari egokitu zaio Patxi Larrainzar ikastetxeko txupinazoa botatzea, eta beldur nintzen ea sortzetiko kontua zen. Kar, kar, bai, txantxa da.
   Tira, bada, hona hemen aurtengo festen kronika grafiko laburra.





   Aste kulturalean ere Ezkaba aldizkariak bere ekarpentxoa egin du. Asteartean, 12 lagun hurbildu ziren Patxi Abasolok gidatutako ibilbide historikora, erdia AEKko euskaltegiko ikasleak. Bi ordu luze aritu ginen auzoko atzoko zein gaurko txoko esanguratsuak aztertzen. Ostegunean Gorka Argandoñak (Ekain) mural bat prestatu zuen, aste buru osoa festa-eremuan zutik iraun duena. Eta ostiralean, txupinazo unean, erredakzio taldea izan zen festa-liburuskak banatzen eta zapiak saltzen. Festak hastear ziren.


Erraldoiak Carbonillan, abiatzeko prest.
Argazkia: Patxi Abasolo López.


   Aurten Ainara Etaiok bota du txupinazoa, hau eskola euskalduna eskatzen duen 0-3 plataformaren izenean. Ondoan izan zituen beste guraso eta haurrak, eta maiordomoak, jakina!

Ainara Etaio txupinazoa botatzen.
Argazkia: Patxi Abasolo López.

Ainara Etaio txupinazoa botatzen.
Argazkia: Patxi Abasolo López.


   Ez zuten luze nabigatu behar Arga ibaian lan eta bizi diren hegoaldeko horiek.

Arrotxapeko Hegoaldeko mariñelak.
Argazkia: Patxi Abasolo López.


   Txalaparta soinua, milaka kilometrotan diren auzokide eta auzoaren arteko zubia eraikitzen.

Kalejiraren amaiera
Argazkia: Patxi Abasolo López.


Badira, hala ere, auzoan eta jende artean bizi arren, bakar-bakarrik direnak. Kale gorria.

Kale gorrian
Argazkia: Patxi Abasolo López


   Arrotxapeko kaleak ozenki oihukatzen dira egoera bidegabe horien aurka. Elkartasuna.

Arrotxapean elkartasuna
Argazkia: Patxi Abasolo López


   Festak aurrera darrai. Gora Rotxaranga!

Rotxaranga
Argazkia: Patxi Abasolo López


Ordu txikietan ere bai. Musikaz blai.

Kontzertuak
Argazkia: Patxi Abasolo López


   Txikienek sorpresa ederra izan dute, gure erraldoiak! Motxorro baratzaina eta Runa garbitzailea izan dira lehenengoak.

Motxorro eta Runa
Argazkia: Patxi Abasolo López

   Eta gurasoekin izandako finantza-borrokan garaile atera direnak, bai, urtero bezala.

Sorginaren trena
Argazkia: Patxi Abasolo López


   Larunbatean kaldereteak jaun eta jabe. Aldarrikapenen artean, institutu berria eta Errepublika... I. Errepublika.

Kaldereteak Artile zelaian
Argazkia: Patxi Abasolo López

Kaldereteak Alzugarai errotan
Argazkia: Patxi Abasolo López
Institutu berriaren alde
Argazkia: Patxi Abasolo López


Elektrorrotxaranga I. Errepublikaren alde
Argazkia: Patxi Abasolo López


   Igandean 300.000 eskuk bat egin zuten Durango eta Iruñea lotzeko. Cuatro Vientos eta Santa Engrazian 1.051 arrotxapear elkartu ziren Gure Esku Dago!ren olatua eragiteko. Batzuen amorru aurpegiaren aurrean, irribarra nagusitu zen festa giroan.

Betiko horiek auzokideen nahia eragozten saiatzen
Argazkia: Patxi Abasolo López


   Agurra emateko unea. 48 ordu lehenago egin zuten bezala, txukun-txukun aritu ziren gure maiordomoak.

2014ko festei Agurra
Argazkia: Patxi Abasolo López

   Sua nagusitu ohi da lurralde menderakaitz hauetan. Gure Arrotxapea herrikoi honetan ere bai, zezen-suzkoren eskutik. Hurrengo urte arte! Gora Auzoa!

Azken Zezen-suzkoa
Argazkia: Patxi Abasolo López



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