viernes, 28 de junio de 2013

Pancartas Sanfermineras 2013: Txema Esteban

   Un año más, mañana, 29 de junio, Día de las Peñas, éstas presentarán sus pancartas en las calles de la vieja Iruñea. Será a las 20:00 horas, en la Plaza de San Francisco. Una vez más, fiesta y reivindicación irán de la mano en unas pancartas que no son sino una mirada crítica, en clave de humor, a lo acontecido durante los últimos 12 meses a las gentes del lugar.
   En esta ocasión recogemos las pancartas realizadas por el dibujante rotxapeano Txema Esteban, con felicitación incluida por el estupendo trabajo realizado. Zorionak, Txema!

Rotxapea. Han cambiado el logotipo de la marca Pamplonica, apareciendo los miembros de la Permanente. Recoge también la denuncia de la masificación del Instituto Biurdana.

Bullicio Pamplonés/ Iruñeko Algara. Aparecen chorizos, la CAN y las cartas de Barcenas

El Txarko. El padrino ha preparado su última cena con quienes participaban en las reuniones de la CAN, rodeados de billetes de 500 €.

La Jarana. Los miembros de la Permanente de la CAN aparecen dentro del sobre.

La Única. En un supuesto billete blanqueado en la Caja de Navarra aparecen Enrique Maia, Miguel Sanz y Yolanda Barcina, frente a la sede de la CAN.



* Todas las pancartas:
* Pancartas de 2012:

jueves, 27 de junio de 2013

Ziztadak (XLIV): La creación de Dios

Pese al relato de la tradición judeo-cristiana, lo cierto es que la humanidad, en un momento de su historia, tomó una terrible decisión:
- “Hagamos a Dios a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza”.
Y creó la humanidad a Dios a su imagen. Su capacidad de odiar creó un Dios terrible y justiciero, mientras que su bondad creaba un Dios del amor. Ambos a imagen y semejanza de los hombres y las mujeres que los crearon, una humanidad terrible y hermosa a la vez.



* Aurreko Ziztada / Ziztada anterior:





lunes, 24 de junio de 2013

Diario de ARROTXAPEko Egunkaria (42)

Arrotxapeko Suak, 2013ko Solstizioa
Oihana, 7 urte
   Ekainaren 23-24. Izugarri maite dut Udako Solstizioa, txiki-txikitatik. Gau magikoa, suaren kolore beroak... eta, nola ez!, ama erdi zen unea, ni jaio nintzen unea. Ez da, bada, berezia izango? Duela jada 46 urte. Aurten ere, urtero egiten dugun bezala, salto egin genuen izaki gaizto guztiak uxatzeko asmoz. Arrotxapeko bulevarrrean egin genuen, Rotxarangak sortutako giro politak lagunduak. Egun batzuk lehenago, ekainaren 19an, auzoko supermerkatu batean ordaintzean, langileak esan zidan bera ere ekainaren 24an jaioa zela, ze kasualitatea, ezta? Jaiotza. Bizitzen hasi eta, aldi berean, hasi hiltzen, ederra bezain gogorra, horrela da, bai. Eta askotan, ustekabean harrapatzen gaitu, ekainaren 20an gure auzo ondoan bizi zen familia antsoaindar bati gertatu bezala. Gurasoak hilda, bere autoak eta kamioi batek elkar jo ondoren, erronka haien 5 eta 9 urteko seme-alabentzat izanen da, aurrera egin behar. Gogorra oso. Ez legoke gaizki zabaltzea berriro aspaldin Justo de la Cueva soziologoak idatzitako Esos asesinos que impunemente matan cada día a miles de personas: Los automóviles liburuska (Hiru argitaletxea).
   Bizitzak aurrera darrai, eta Arrotxapea ere prest izanen da egunerokotasun horri aurre egiteko. Ekainaren 17 eta 23 bitartean, azoka solidarioa izan dugu Arga ibaian, Arga taberna ondoan; asko aipatzen den Kontziliazio familiarra nahiko korapilatzen ari da ikastetxeetako lehenengo opor egun hauetan; ehunka auzokideren haserrealdia kalean ikusteko aukerak izango dira, ekainaren 22an Kontuz! ekimenak antolatutako manifestazioan bezala; bihar, ekainaren 25ean, Ezkaba aldizkariko erredakzio taldeak ikasturte honetako azken bilera izango du; hurrengo larunbatean, ekainaren 29an, El Salvador elkarteko dendarien egunean, Arrotxapeko Herrira taldeak gure eskura jarriko du Herritarron Epaia liburua, 197/2006 sententzia (Parot Doktrina) sala dezagun;...

Zorionak, aita!
Haizea, 5 urte.





* Aurreko sarrera / Entrada anterior:



sábado, 22 de junio de 2013

Silvio Rodriguez, "El Necio" (1991)

   El Necio

Para no hacer de mi icono pedazos,
para salvarme entre únicos e impares,
para cederme un lugar en su parnaso,
para darme un rinconcito en sus altares.
Me vienen a convidar a arrepentirme, 
me vienen a convidar a que no pierda,
mi vienen a convidar a indefinirme,
me vienen a convidar a tanta mierda.

Yo no se lo que es el destino,
caminando fui lo que fui.
Allá Dios, que será divino.
Yo me muero como viví, 
yo me muero como viví.

Yo quiero seguir jugando a lo perdido,
yo quiero ser a la zurda más que diestro,
yo quiero hacer un congreso del unido,
yo quiero rezar a fondo un "hijo nuestro".
Dirán que pasó de moda la locura,
dirán que la gente es mala y no merece,
más yo seguiré soñando travesuras
(acaso multiplicar panes y peces).

Yo no se lo que es el destino,
caminando fui lo que fui.
Allá dios, que será divino.
yo me muero como viví, 
yo me muero como viví. 

Dicen que me arrastrarán po sobre rocas
cuando la revolución se venga abajo,
que machacarán mis manos y mi boca,
que me arrancarán los ojos y el badajo.
Será que la necedad parió conmigo,
la necedad de lo que hoy resulta necio:
la necedad de asumir al enemigo,
la necedad de vivir sin tener precio.

Yo no se lo que es el destino,
caminando fui lo que fui.
Allá dios, que será divino.
yo me muero como viví.


viernes, 21 de junio de 2013

Ziztadak (XLIII): Izurrite izugarria

  OME Osasunaren Mundu Erakundearen arabera, mundu osoko emakumeen heren batek baino gehiago sufritzen ditu sexu erasoak. Ia mila miloi emakume. Zenbait herrialdetan, kopurua %40tik hurbil dago, Afrikan %45,6. Munduan eraildako emakumeei dagokienez, hamar kasutik lautan, sexu indarkeria dago atzean. Mundua osoan ere, 15 eta 19 urte bitarteko emakume gazteen %29,4k jaso dituzte tratu txarrak, bikotekide edo bikotekide ohien eskutik. Bestalde, hainbat gaixotasun izateko arriskua ere izugarri handitzen da indarkeria pairatu duten emakumeen artean: depresio kasuak, sifilia, gonorrea eta klamidia, besteak beste. Izugarria izurri denbora amaigabe hau!.



* Aurreko Ziztada / Ziztada anterior:




martes, 18 de junio de 2013

Diario de ARROTXAPEko Egunkaria (41)

Ezkaba-rako bidea.
Argazkia: Patxi Abasolo, 2013-ekaina.
   Ya hemos atravesado el paso del ecuador de junio, así que va siendo hora que abramos nuestro Diario. El 1 de junio el único modelo educativo rotxapeano que garantiza el aprendizaje en euskera celebró su Patxi Larrainzar Eguna, paso previo a toda una semana de actos culturales organizados por la Jai Batzordea-Comisión de Fiestas, entre ellas la mesa redonda celebrada el martes, 4 de junio, con los historiadores Peio Esarte, Tomás Urzainqui y Patxi Abasolo sobre la Navarra del siglo XVI, su nobleza, su Iglesia y su pueblo llano. Aunque no todo fue buen rollete, ahí tenemos de nuevo a los txilibitu-jaunas, el 5 de junio, detrás de un joven del barrio, escaleras arriba en su vivienda, para terminar denunciando a toda la familia Esteban por pedir calma a unos municipales un tanto exaltados (vídeo: Udaltzainen aurkako salaketa).
    Y llegó el día del Txupinazo, el 7 de junio, con media hora de retraso por un chaparrón que no cesaría en tres días, y terminaría condicionando por completo unas fiestas que pasarán a la historia más por sus inundaciones que por el ambiente de su recinto festivo, con el momentico de gloria más hermoso y extraño a la vez que haya conocido quien escribe estas lineas, llamando a la desobediencia ("Agur 2013ko jaiei") mientras las aguas del Arga invadían bajeras y se llevaba coches, ante la indiferencia de nuestras supuestas autoridades institucionales. También en esta ocasión, el viejo espíritu del Auzolan ha brillado ante el suspenso de las instancias oficiales, como esa cuadrilla que por iniciativa propia rescató decenas de vehículos atrapados en la vieja plaza Arriasko.
   
Arrotxapeko garia.
Argazkia: Patxi Abasolo, 2013-ekaina.
El consejero de Educación Iribas ha vuelto a sacar de la chistera otra solución mágica alternativa a la construcción de un Instituto para la zona norte. Si el año pasado propusieron ampliar Biurdana para 350 alumn@s en un edificio a todas luces insuficiente, el 12 de junio anunció otro posible parche con el edificio de Euskarabidea de Donibane, convirtiendo algo tan serio como la educación de nuestra chavalería en un peregrinaje de lo más absurdo entre Arrotxapea y Donibane ¡en fin, otra más de tantas ideas geniales!
   Esa semana, del 10 al 16 de junio, vino de repente la primavera, florecieron todas las rosas silvestres señalando al monte Ezkaba y, acto seguido, el verano, con bochorno incluido, para terminar hoy, 18 de junio, con un chaparrón de hordago. Más agua. Tenemos ya a la vuelta de la esquina los Sanfermines, sin Noria gigante en la rivera del Arga, sin recinto alternativo de Gora Iruñea!, y un montón de pequeñas historias que apenas trascienden más allá de quienes las protagonizan, como ese grito ahogado de una vecina maltrada, ese otro momentico de cariño a 30 euros, esas miradas cautivadoras que no irán a más, muchas alegrías y otras tantas tristezas, el grave accidente sufrido el 12 de junio en el cruce de la plaza de Aita Barandiaran por un joven con la moto y el carnet de conducir apenas sin estrenar, o esa pareja que no se sabe muy bien a ciencia cierta qué tendría en la cabeza para ir rajando las ruedas de los vehículos estacionados en Joaquín Beunza en la madrugada del sábado al domingo del día 16 de junio. Ongi bizi Arrotxapea!
   



* Aurreko sarrera / Entrada anterior:



miércoles, 12 de junio de 2013

Arrotxapea, Semana Pro-Amnistía de 1977

Semana Pro-Amnistía de 1977:
Arrotxapea, tiros, piedras y barricadas

Arrotxapea ere protagonista izan zen 1970 hamarkadako urte zail eta erabakigarri horietan bizi izandako borroketan. Horietan guztietan, aldarrikapenak izan ziren nagusi barrikadez jositako kaleetan.

Colocando la placa-homenaje
2013-mayo.
Los cambios que estamos conociendo en las distintas manifestaciones del conflicto político que sufre este pueblo han puesto sobre la mesa el propio proceso de Transición desarrollado tras la muerte del dictador. La polémica en torno a los presos políticos, amnistías y resolución del conflicto no son, pues, elementos nada nuevos.

Gestoras pro-amnistía.
El 4 de julio de 1976 tuvieron lugar las primeras manifestaciones multitudinarias pro-amnistía en Bilbo y Donostia, tras las cuáles fueron constituyéndose comisiones locales a lo largo de toda la geografía al sur del país. Aquellos primeros pasos fueron articulados por los abogados y abogadas de los presos y sus familiares. En Donostia, en torno a los abogados Juan María Bandrés y Miguel Castells, se constituyeron desde principios de año la primera gestora pro-amnistía, que contaban entre sus filas a artistas de prestigio como Eduardo Chillida y a personalidades del mundo del deporte como el entrenador del equipo local de fútbol Andoni Elizondo. En las capitales fueron formándose asociaciones que se acogían a la legislación vigente, a principios de año en Gipuzkoa, en agosto en Araba y Nafarroa Garaia, y en noviembre en Bizkaia. De los contactos entre las gestoras de las capitales y las múltiples gestoras, no legalizadas, de los pueblos, nacieron las coordinadoras provinciales. Fueron ellas quienes articularían, en adelante, la sociedad antirrepresiva vasca.

Semana pro-amnistía.
La segunda semana pro-amnistía convocada por las Gestoras del 8 al 15 mayo de 1977 fue respondida con la ley del terror desde instancias gubernamentales: armas de fuego, bombas de gases, balas de goma, porras, megáfonos y métodos psicológicos para que el pánico desactivara la respuesta que estaban conociendo las calles vascas, Iruñea y la propia Arrotxapea. Las consecuencias fueron dramáticas, con cinco muertos y un centenar de heridos, paros generales, y el recuerdo que pasaría a constituir patrimonio de la memoria histórica de los sectores más activos y comprometidos de este pueblo.
El jueves, 12 de mayo, Rafael Gómez Jauregi, de 78 años de edad, caía abatido por los disparos de la Guardia Civil en Errenteria. Los rumores de la noticia llegaron a Pamplona esa misma noche. A la mañana siguiente, en muchas fábricas el personal se reunió en asamblea y decidieron ir a la huelga en Super Ser, Imenasa, Potasas, Norton, Girling, entre otras. En el instituto Ximenez de Rada, un grupo de estudiantes se encerró hasta ser desalojados por la policía. Al mediodía se tenía conocimiento de que en la capital navarra habían ido a la huelga unos once mil trabajadores.

José Luis Cano.
El viernes, 13 de mayo, la calle se convertiría en protagonista de la jornada. Los incidentes fueron sucediéndose por toda la ciudad, sobre todo en la cuesta de Labrit y el Casco Viejo, pues la Policía Armada tenía orden expresa de evitar a toda costa que se celebrase el acto pro-amnistía convocado en el Frontón para las ocho de la tarde. Entre carreras, golpes y disparos la desgracia caería sobre José Luis Cano, joven de 28 años, golpeado y asesinado a la puerta del bar Manuel (hoy Imanol), en el Caso Viejo iruindarra. Alfredo García, alcalde de Antsoain, relató así aquellos trágicos sucesos:
El jóven Cano, asesinado.
“De ocho y cuarto a ocho y media de la noche aproximadamente, un grupo de gente se fue concentrando en la esquina de la bajada a Javier con San Agustín. Comenzaron a lanzar gritos “Policía asesina”, “Amnistía”…, apareciendo la Policía Armada en la esquina de la calle Calderería. Con lo que arrecieron los gritos de los manifestantes. La policía se fue acercando. Los manifestantes comenzaron a tirar piedras. Entre coche y coche, la policía logró llegar a unos quince metros de los manifestantes. Seguía la lucha. Las piedras caían por un lado y las bolas de goma por otro. Entonces fue cuando apareció este muchacho en la escena. Tiró una piedra. Par mí que ese muchacho no se dio cuenta de que la policía estaba muy cerca, como a unos cinco metros. No hizo más que girar medio cuerpo e intentar meterse en el bar. En la misma puerta lo cogieron. Lo aporrearon todo lo que quisieron y más… patadas, insultos, y uno, en el momento en que el muchacho se inclinaba, a consecuencia de los golpes le dio con la pistola sobre la cabeza. Con tan mala fortuna que se le disparó o la disparó. El muchacho cayó. Continuaron pisoteándole en la cabeza, en los testículos, en todo. […] Se retiraron las fuerzas del orden. Intenté llamar a una ambulancia. A los del bar les decía que llamasen a una ambulancia, que el chico estaba mal. Nadie hacía caso. Nadie se movía. Hasta que un muchacho que tenía un 127 parado gritó: ¡aquí! Entonces salió gente del bar de enfrente y de los que estábamos allí (bar Manuel). Lo cogieron y lo metieron en el coche. Y se lo llevaron”.
Una vez en el hospital, tardaría doce horas en ser identificado. A la mañana siguiente se supo que era José Luis Cano Pérez, cajista de La Voz de España, residente en Errenteria y que se encontraba  de vacaciones en Iruñea en casa de su padre adoptivo, alcalde pedáneo de Arrotxapea, Andrés Echeverría Ezcurra. Ese mismo viernes, Luis Santamaría Miquelena, de 72 años, murió de un infarto mientras presenciaba, desde su domicilio de San Nicolás, cómo miembros de la Policía Armada golpeaban a un joven, y estallaba una bala de goma es su balcón. También el joven de 15 años, Javier Burguete, resultó herido de gravedad al recibir un pelotazo en la cabeza mientras se encontraba en el balcón de su casa, en la calle Estafeta.
El sábado, 14 de mayo, la huelga general era un hecho, a excepción de algunos establecimientos de ultramarinos y centros como el Banco de España. La prensa local, el Diario de Navarra y el Pensamiento Navarro, no habían salido a la calle y, para el mediodía, ya no circulaba villavesa alguna en la ciudad. El Ayuntamiento, que se había reunido en sesión urgente, acordó, entre otros puntos, lo siguiente:
- “Condenar con toda energía y responsabilidad la actuación de la fuerza pública que ocasionó ayer una muerte violenta y varios heridos graves y exigir a quienes ordenan estas actuaciones, una suficientes garantías en este aspecto, especialmente en una severa restricción del uso de las armas de fuego, garantías necesarias para que el pueblo de Pamplona vea en sus miembros, hombres al servicio del pueblo y no enemigos del mismo.
- Reiterar una vez más con la máxima vehemencia ante el Gobierno de la nación que sólo una excarcelación inmediata y total de todos los presos políticos produciría en este País el clima suficiente para asegurar la paz necesaria en este grave momento político electoral.
- Expresar el pésame a la familia del fallecido y colocar a media hasta la bandera de la ciudad en señal de duelo”.
Ese mismo día, los partidos políticos, las centrales y la Comisión Gestora Pro-Amnistía navarra, convocaban la huelga general para el día 16. Los grupos de más de tres personas eran disueltos sin miramiento alguno, mientras los intentos por salir en manifestación eran reprimidos a base de pelotazos y botes de humo, pasando a ser la barricada un elemento habitual en barrios como Arrotxapea y Sanduzelai (San Jorge).

Funerales.
Concentración-homenaje, mayo de 2013.
Las 2.000 personas que el domingo, 15 de mayo, se acercaron al Cementerio a dar su último adiós al joven Cano tuvieron que sufrir el acoso y la violencia de la Policía Armada, quien generó auténticas imágenes de terror y pánico durante cerca de dos horas y media. Finalmente, las autoridades municipales acordaron con el Gobierno Civil la retirada de la policía, y unos quince autobuses bajaron hasta el cementerio para transportar a los encerrados.
A última hora de la tarde, a las 7.30, se celebró el funeral en la iglesia de los Padres Capuchinos, en Arrotxapea, a donde asistieron unas 4.000 personas. Durante la misa, el sacerdote Jesús Lezaun, ex rector del seminario de Pamplona, afirmó con contundencia: “Si los que ahora están en el poder hubieran dado ya amnistía, nos hubiéramos ahorrado muchos muertos. El único responsable de todo esto es el Gobierno”. Días antes, el propio Lezaun reflexionaba en voz alto: “¿En qué principios éticos  y morales correctos pueden basarse la vigencia y la aplicación de leyes del sistema anterior, la pervivencia de estructuras provenientes de él, la permanencia y la actividad política decisiva de personas que tan entusiásticamente le sirvieron, el intento de dominar no ya la transición sino lo que salga de ella haciendo que los intereses de siempre queden bien asegurados, los núcleos de poder de siempre en su sitio, con otros modos y maneras quizá?.
Finalizado el funeral, las asistentes atravesaron en manifestación una Arrotxapea repleta de barricadas, entablándose, una vez más, desigual batalla entre piedras y material antidisturbios de la policía. Cerca de una hora y media duraron los enfrentamientos en el barrio, que se convirtió en un auténtico campo de batalla. Hacia las diez de la noche, la Policía Armada se retiraba de la zona, después de que se hubieran contabilizado más de quince heridos alcanzados por los disparos de pelota de goma y botes de humo. Entre los heridos, se encontraba el médico Isidro Esteban Morenat, de la Residencia Nuestra Señora del Camino, ingresado en la unidad de vigilancia intensiva con diversas fracturas, heridas en la cabeza y conmoción cerebral.
El lunes, 15 de mayo, tal como había sido convocada por las centrales sindicales y partidos políticos, la huelga general era absoluta en Pamplona. Sus calles, como la propia Arrotxapea, siguieron vistiéndose de gritos y reivindicaciones, cuyos ecos siguen recordándonos Transiciones con demasiadas cuestiones aún sin resolver.


Texto: Patxi Abasolo Lopez
Fotografías: Ahaztuak 1936-1977
Ezkaba aldizkaria, 206. zka., 2013ko ekainean.



lunes, 10 de junio de 2013

Laurent Maffre, "Fugitivo"

 


Fugitivo

(L'homme qui s'évada) 

Laurent Maffre

Ediciones Sinsentido
Madrid, 2008
Cartoné
126 páginas




   Fugitivo es una adaptación de la novela de Albert Londres, el periodista francés que escribió los primeros artículos sobre la terrible vida en las cárceles coloniales francesas. Albert Londres lo contó todo: los trabajos forzados, el hambre, el terror psicológico, la fata de higiene, las enfermedades tropicales. Su libro impactó tanto a la sociedad que el presidio acabó por cerrarse poco después de su publicación.
   Fugitivo relata la historia real de Dieudonné, militante anarquista condenado a cadena perpetua en la Guayana bajo administración francesa, donde estuvo encarcelado más de diez  años por un crimen que no cometió. Maffre cuenta su fuga, recreando expresivos rastros de condenados, endurecidos y marcados para siempre. El ilustrador utiliza un dibujo expresivo en blanco y negro para crear unas imágenes desesperanzadoras que transmiten la tristeza y la desolación de los protagonistas.
   Podéis leerlo en la biblioteca del barrio.



domingo, 9 de junio de 2013

Agur 2013ko Arrotxapeko Jaiei!

El rincón de las lavanderas, Curtidores
Fotografía: Patxi Abasolo
   A ze nolako asteburua! Euriak jaiak oztopatzeaz gain, gainezka egin du Arga ibaiak, eta udalak izandako ardugabekeriaren ondorioz, auzokide piloak ondorioak pairatu eta pairatzen ari dira. Bai, ni lekuko izan naiz, Curtidores zubia gainditzear, eta Udalak neurririk berezirik hartu gabe. Enfin, badakigu, Arrotxapea da eta. Bitartean, Jai Batzordeko bi lagunek eta hirurok eszenatokira igo, eta agur esan diogu aurtengo Jai Nagusi bitxi hauei. Hona hemen nire azken hitzak:

"Arratsalde on, lagunok!
Aurten opari ederra jaso dut, auzoko Jaiei hasiera eta amaiera ematea, zinez, ohore handia, ezingo ahaztu benetan.
El viernes ofrecimos el txupinazo a esa Arrotxapea consciente de sí misma, al rico tejido asociativo que le ha caracterizado durante las últimas décadas. Hoy, quiero hacer dos menciones especiales:
En primer lugar, a las personas y colectivos que conforman la Comisión de Fiestas, la Jai Batzordea, sobre todo a las personas, pues han sido éstas quienes han sabido aguantar el tirón cuando los propios colectivos se han visto con dificultades para hacerlo. Eskerrik asko Garazi, Mikel, Nekane, Angel, Eneko, Elisa, Aitziber eta Eider [ahaztu egin zait norbait?]. Primeran egin dituzue etxerako lan guztiak ikasturte luze honetan: Olentzero, Euskararen Astea, Arrotxapea Eguna, ekaineko jaiak… Lan ederra, benetan!
Parque Runa, al fondo puente San Pedro
Fotografía: Patxi Abasolo
Han sido una fiestas pasadas por agua, de eso no hay duda. La verdad es que Amalur motivos tiene para enfadarse, pero también es verdad que las gotas de lluvia no han sido las únicas que han llorado por no haber podido disfrutar como nos merecíamos después de un largo año de trabajo. Así que, cuando tocan estos momentos, todas debíamos ser un poco fotógrafas, pues, como dice Sarrionandia, son capaces de convertir el negativo en positivo.*
En segundo lugar, quiero terminar con algo que tiene mucho que ver con los movimientos populares, haciendo una llamada a la desobediencia. Porque en efecto, las mayores crueldades e injusticias cometidas por el ser humano han sido posibles en nombre de la obediencia o gracias a ella. Ante los riesgos de obedecer, pues, la desobediencia bien se merece una oportunidad.**
Mila esker eta, izan behar den bezala, kalean ikusiko dugu elkar. Hori bai, ez ahaztu, ongi pasa, gutxi gasta, eta bueltak, baldin badira, Jai Batzordeari. Ongi bukatu festak!"




* J. Sarrionandia, Hitzen Ondoeza, Txalaparta, 2004.
** Batzuk, "Pensar, aprender, practicar la desobediencia", Gara, 2013-ekaina-8.




Arrotxapeko Jaietako Txupinazoa 2013

Izugarri polita atzoko ekitaldia. Azkenean 30 minutu itxoin behar izan genuen, euriak barra-barra ari baitzuen, zinez, bazirudien Mari haserre bizian zegoela. Gurutz eta biok bota genuen lehenengo suziria, ondoren Manoli, Ines eta Consuelo. Gaur ere euritsua, zer egingo diogu, ezta? Honako hitz hauek irakurri nituen jaiei hasiera emateko:

Argazkia: Zazpe
"Arratsalde on, Arrotxapea, ongi etorri auzokide zein beste tokietatik hurbildu zareten lagun guztiok! Aurten, berriro ere, Jai Batzordeak ederki erantzun dio ikasturte osorako markatu ziren erronkei, bereziki Arrotxapeko Jai Nagusi hauek gauzatzeari.
Somos muchas las personas que nos hemos acercado durante estos últimos veinte años al barrio extramuros más viejo de la ciudad. Un barrio que nos acogió, y sigue haciéndolo, con la sencillez de quienes se enorgullecen de no ser como esas otras gentes, las de arriba, las que hacen y deshacen, una y mil veces, a costa del sudor y las lágrimas de las de siempre. Un barrio que, pese a su descontrolado crecimiento, ha conseguido la proeza de mantener aquellos elementos que le han caracterizado durante décadas de luchas, reivindicaciones, sueños e ilusiones. Un barrio con personalidad propia.
Hoy, aquí, quiero hacer de este instante un sentido y cariñoso homenaje a nuestro barrio, Arrotxapea, y a sus gentes, auténtico compendio de historia, memoria, pasado, presente, y compromiso militante. Un sentido homenaje a su rico tejido organizativo, a todos esos movimientos sociales de ayer y de hoy, semillas imprescindibles para los movimientos sociales y populares de mañana. Un cariñoso homenaje a todas esas vecinas y vecinos, con nombre y apellido, que no han dejado de moverse. Un sentido y cariñoso homenaje a esa Arrotxapea consciente de sí misma, única garantía para sí y para sus gentes. Manoli eta Herranz familia, Ines eta Ezkaba aldizkaria, Consuelo, Grebalarien Kolektiboa, Herrira, Euskal Herrian Euskaraz, Gazte Asanblada, Aek, Arrotxapea STOP desahucios, Zigor eta Ibon, Ernai, Mendialdea Elkartea eta Batean, Masifikaziorik Ez! eta Arrotxa Kantuz, Erraldoien Konpartsa,
Argazkia: Zazpe
Ttippi mendi taldea, Juriko, Justo Argandoña eta Txus Pérez, Arriasko eta Arrotxapeako Euskalgintza, Rotxaranga eta ElektroROTXArraska, Arrotxapeako urretxindorra eta Argako garbitzaile guztiak, Nekane eta Jai Batzordea bera, Nafarroa Bizirik, Fausto eta beste auzokide piloa. Biba zuek!
Gora Arrotxapeko Herri Mugimenduak!
Gora mugitzen diren arrotxapear guztiak!
Gora Arrotxapeko festa herrikoiak!
Gora Arrotxapea!"




miércoles, 5 de junio de 2013

"Desobedientzia hausnartu, ikasi, praktikatu"

   Gaur, Berriak iritzi artikulu oso interesgarria argitaratu du desobedientziaren inguruan. Artikulua ondorengo hauek sinatu dute: Erlantz Anda, Mikel Otero, Gorka Ovejero, Andere Ormazabal eta Ane Zalaiak, Mugitu, Eleak, Herrira, Joxemi Zumalabe eta Arabako Fracking taldeen izenean.

"Desobedientzia hausnartu, ikasi, praktikatu"

"Badira hilabete luze batzuk Euskal Herriko zenbait herri mugimendu ezberdin elkartzen hasi ginela. Kezka orokor batek biltzen gintuen. Gure herriaren bilakaera eta gaur egungo egoeraren garrantzia ikuspuntu ezberdinetatik aztertzeko beharra eta testuinguru horren aurrean eragiteko herri mugimendu ezberdinok beharrezko ditugun jarrera, militantzia eredu edo borroka moldeen inguruan hausnarketa bultzatzeko beharra. Pixkana, gure nahiak lurzoru komun batean lurreratzen joan ginen.

Euskal jendartearen azken hamarkadetako bilakaera ulertzerako orduan, herri mugimenduetatik jaiotako proposamenak zein erresistentziak ezinbesteko aldagai izan dira. Egun, errealitatea eraldatzeko ahaleginean jarraitzen dugu. Nork bere esparruan, baina guztiok ere ulertuta gizarte eraldaketak jendartearen inplikazioa eta protagonismoa izan behar dituela ardatz. Herri antolakuntza eta herri presioa ezinbesteko osagai dira oraindik ere.

Gure lana eraginkorra izango bada, eraldatu nahi dugun errealitate horren ezagutza ahalik eta egokiena izatea ezinbestekoa da. Euskal gizartean arnasa luzeko aldaketa garai sakon batean murgilduta gaude. Bi aldagai nagusi aipatzearren: batetik, nazio gatazkaren arloak ezagutu duen bilakaerak, herri borroka presente egonik ere, sistema politiko demokratiko formalaren eta bide instituzionalaren legitimatze eta indartze fase berri baten aurrean koka gaitzake. Estatuen jarrera izaten ari da esparru honetan oztopo nagusia. Aldi berean, baina, desdemokratizazio prozesu bat ematen ari da. Krisiaren aitzakian gizarte-eredu aldaketa bat inposatzen digute: eskubide sozialak desagerraraziz eta pobrezia biderkatuz, eta kalean horiei aurre egiteko tresnak diren eskubide zibil eta politikoak indargabetuz. Gizarte-eredu aldaketaren ezinbestekotasuna, beste ikuspuntu batetik, ama lurra txikitzen duen bizi eredu eutsiezin honek inposatzen du ere. Horri guztiari, botere gune ezberdinetan agerian geratzen ari den ustelkeria orokortua gehitu behar diogu. Alde horretatik, sistema politiko demokratikoa eta bere instituzioak geroz eta deslegitimatuago daude herritarron begietara (alderdiak, botere judiziala, instituzioak...).

Nola eragiten dio horrek guztiak herri mugimenduari? Ze diskurtso eta praktika izan behar dugu herri mugimenduok egungo Euskal Herrian?

Bada, herri mugimenduetako partaide garen heinean, bereziki arduratzen gaituen joera orokortu bat: legediaren protagonismoa arma eta muga bezala. Oinarrizko zerbitzuak deuseztatzeko, eraldaketa saiakera oro indargabetzeko zein edozein disidentzia mota isilarazi eta kriminalizatzeko orduan. Eskubide sozialen murrizketa lege bidez inposatzen da; naturaren txikizioa ingurumen legeak moldatu eta errespetatuz egiten da; gatazka armatuaren erantzun moduan argudiatzen zen salbuespen legedi antidemokratikoa ez da indargabetu; zigor kodearen erreforma berriak logika errepresiboan sakontzen du nabarmen, modu berezian kale mailako adierazpenak kriminalizatuz. Finean, protestarako eta eredu alternatiboen garapenerako legediak baimentzen dituen espazio eta zirrikituak gero eta uzkurragoak eta antzuagoak dira. Legedi «demokratikoa» zenbat eta estuagoa izan, ez al dira logika «demokratiko» hutsak gainditzen dituzten praktika eta diskurtsoak orduan eta ezinbestekoagoak?

Beharrezkoak al ditugu legedia eta legezkotasuna deslegitimatu eta gaindituko dituzten diskurtsoak, praktikak eta borroka moldeak? Guk baiezko erantzuna eman diogu galdera horri. Eta ez dugu zalantzarik borroka molde horietako batek desobedientzia izan behar duela.

Gerra krimenak, ama lurraren kontrako erasoak, tortura, lege bidegabeen aplikazioa... Historian gizakiak burutu dituen sarraski eta krudelkeria handienak obedientziaren izenean eta obedientziari esker gauzatu dira. Obedientziaren arriskuaren aurrean, desobedientziari aukera bat emateak zentzuzkoa dirudi hortaz. Bada ere desobedientzia tresna antzua edo asmo oneko ameskeria hutsa dela dioenik. Arazoa bestela plantea daiteke, ordea. Posible al dugu ama lurra defendatzea instituzio eta enpresen joko arauak erabat errespetatuz? Posible salbuespen politikak indargabetzea, oinarrian dauden salbuespen legeek baimentzen diguten bide ezin hertsiagotik kanpo zapaldu gabe? Finean, posible al da errealitatearen eraldaketa gizarte justuago baten norabidean, botereak eredu sozial bidegabe hau betikotzeko eraikitako lege eta arauen amaraunari desobeditu gabe?

Desobedientziak ez du berezko baliorik edo eraginkortasun magikorik. Beste edozein borrokarako tresna bezala, zenbat eta erabilera aproposagoa eta orokortuagoa egin, orduan eta eraginkorrago. Gure eskuetan dago, beraz.


martes, 4 de junio de 2013

Esarte, Urzainqui, Abasolo: "La Sociedad Navarra en el s.XVI"

   Hoy, martes, 4 de junio, dentro de la Semana Cultural de Arrotxapea, tendrá lugar una Mesa Redonda sobre la Sociedad Navarra del siglo XVI, con la participación de Pedro Esarte, Tomás Urzainqui y Patxi Abasolo, estos dos últimos, además, vecinos del barrio. La cita es en la Peña Rotxapea, en el número 1 de la calle Abaurrea Baja.


domingo, 2 de junio de 2013

Semana Cultural de ARROTXAPEko Aste Kulturala 2013

2013ko Jaietako Egitaraua:


ASTE KULTURALA
ASTELEHENA 3
Egilea: Txema Esteban
15:30: Ikasi Larrain dantza larunbatean praktikatzeko. SAREk antolatua. Eman izena Sare egoitzan (Sueca kalean 5) edo 685670130 telefonora deituz. Dantzatzeko zapia oparituko da.
17:30-19:30: Auzoko eskolen eta kluben arteko futbito partiduak Arrotxapeko igerilekuan.
ASTEARTEA 4
17:00: Errotaberri Elkartean birziklapen tailerra murrizketen gaiaren inguruan. Auzoa apainduko dugu.
17:30-19:30: Auzoko eskolen eta kluben arteko futbito partiduak Arrotxapeko igerilekuan.
18:00: “Gaur haurrak gu gara“. Jolasen tailerrak gurasoentzat Batean Federazioaren eskutik. Karbonillan. Txikientzako guatekea egonen da
19:00: Errotxapea Peñan. Mahai ingurua, Tomas Urzainki, Patxi Abasolo ta gonbidatu berezia. Nolakoa zen erdiaroko gizartea ta nola eragin du gaur egungo gizartean? Antolatzaileak Nafarroa Bizirik eta Errotxapeako Peña.
ASTEAZKENA 5
17:30: Ikasi Larrain dantza larunbatean praktikatzeko SARE-ren egoitzan. (ikus astelehena )
17:30-19:30 Auzoko eskolen eta kluben arteko futbito partiduak Arrotxapeko igerilekuan.
18:30: Pirritx eta Porrotx pailazoak Patxi Larraintzar eskolako jolastokian.
OSTEGUNA 6
17:30-19:30: Auzoko eskolen eta kluben arteko futbito partiduak Arrotxapeko igerilekuan.
Arratsaldean Kalejira musikaz alaituta Runa parketik jai gunera. Aurten Bai. Eskailera Gora Iruñea.
20:30: Auzoko musika taldeen kontzertua jai barrutian: Lady Tripi, SofoKaos eta Tokanguay

SEMANA CULTURAL
LUNES 3
15:30: Aprende a bailar la Era con SARE. Apúntate en la sede de Sare (Calle Sueca nº 5) o llamando al teléfono 685670130. Regalo de pañuelo para los inscritos
17:30-19:30: Partido de futbito entre colegios y clubes del barrio en las instalaciones de las piscinas de la Rotxapea
MARTES 4
17:00: Taller de reciclaje sobre el tema  RECORTES en Errotaberri Elkartea. SE DECORARA EL BARRIO.
17:30-19:30: Partido de futbito entre colegios y clubes del barrio en las instalaciones de las piscinas de la Rotxapea.
18.00: “Hoy l@s niñ@s somos nosotr@s” Taller de Juegos para padres y madres a cargo de la Federación Batean en Karbonilla. Habrá guateke para txikis
19:00: en la Peña Rotxapea. Mesa redonda con Tomas UrzainkiPatxi Abasolo y otro invitado especial. Sobre la sociedad medieval y la influencia que ha tenido en la actualidad. Organizan Nafarroa Bizirik y Peña Rotxapea.
MIÉRCOLES 5
17:30 Ven a aprender el baile de la Era a la sede de SARE. (Ver lunes )
17:30-19:30: Partido de futbito entre colegios y clubes del barrio en las instalaciones de las piscinas de la Rotxapea.
18:30:  Pirritx eta Porrotx en el patio de Patxi Larraintzar ikastetxea.
JUEVES 6
17:30-19:30: Partido de futbito entre colegios y clubes del barrio en las instalaciones de las piscinas de la Rotxapea
Por la tarde Kalejira desde el parque de La Runa hasta el recinto festivo. Aurten Bai. Escaler Gora Iruñea.
20:30 Concierto de grupos del barrio en el recinto festivo. Lady Tripi, SofoKaos y Tokanguay