domingo, 30 de diciembre de 2012

¿Olentzero o Santa Claus vasco?

Olentzero eta Mari Domingi
Arrotxapea, 2012
http://www.arriasko.com

El pasado 24 de diciembre Olentzero bajó, una vez más, del monte Ezkaba para anunciar la llegada del Invierno a las gentes de Arrotxapea. En esta ocasión, de la mano de Mari Domingi. Kalejira, caramelos, corales cantando villancicos, escenario para lanzar besos y fotografías... ¿Qué queda de Olentzero? Para reflexionar sobre ello, a continuación podéis leer la transcripción de la selección que he realizado de la entrevista que Ze berri? ha realizado a Ixabel Millet en su número 98, de diciembre de 2012. Ah! Eta... urte berri on!!

Ixabel Millet vive en Etxalar desde que hace muchos años dejara su París natal para instalarse aquí. Cambió también la dirección de sus estudios: pasó de la Historia, con h mayúscula, a las istorioak, los cuentos y narraciones populares en euskera. Ella nos habla del mundo de Mari, del solsticio de invierno como comienzo de la nueva época, del fuego, de la casa y de Olentzero.

Ze Berri?.- ¿Qué es la Mitología Vasca?
Ixabel Millet.- Cuando hablamos de esto nos referimos al mundo de Mari que es la manera de entender y representar la vida, el mundo y el cosmos. Esto se ha mantenido vivo a lo largo de los siglos refugiado en el interior de los caseríos y de las casas […].

Z.B.- En esta cosmología ¿la figura principal es Mari?
I.M.- Mari es la representante del macrocosmos. Ella representa el alma del mundo, lo que anima a todo, y Ama Lurra es la Tierra, el cuerpo. Ambas se complementan y forman lo que es todo el mundo. Nosotros somos parte de este mundo como todo lo demás, porque todo está vivo: los animales, las plantas, los alimentos, el agua, las piedras…

Z.B.-¿Qué relación tenían los humanos con Mari?
I.M.- De adoración, de respeto. Se le pedía consejo a ella y a sus proyecciones, que son el resto de seres. La representación de Mari en la Tierra es la casa, pero entendida no como las cuatro paredes y el tejado, sino como el espacio que está en su interior y a su alrededor (la huerta, el sitio de los animales, etc) […].

Z.B.- Y los diferentes seres mitológicos, ¿qué son?
I.M.- Son diferentes aspectos de Mari. Desde Amalur hay una relación con las piedras, con el agua…Como ofrenda a Mari, por ejemplo, se tiraban piedras a pozos y barrancos. La mitología fue en su tiempo una religión. Cuando apareció la católica no pudo imponerse por las buenas y lo hizo por las malas. La resistencia pasiva que se le hizo es lo que ha hecho que algunos ritos pervivan casi hasta nuestros días, como los relacionados con los troncos de Navidad o las abejas, por ejemplo.
Cuando llegó el cristianismo, así como se hizo coincidir épocas especiales como los solsticios con festividades religiosas, se hicieron coincidir también conceptos de la mitología con personajes de la nueva religión. Así se dijo que Urtzi era Dios, pero Urtzi no es un personaje, sino que es el firmamento. Un espacio. Es algo que abarca. Como Mari. En él están los númenes. No es algo lleno. Este espacio es lo que la mitología vasca trae con mucha fuerza. Lo que Oteiza llamaba el vacío (hutsa). El espacio interior, no lo que está lleno. Un ejemplo: las Dos Hermanas. El vasco nombró el espacio Axita o Axitarte (“espacio entre rocas”), y los que vinieron después no veían el espacio, sino las rocas que lo limitaban.

Z.B.-¿Cuáles serían los principales ritos del invierno?
I.M.- El momento principal es el solsticio de invierno, cuando ya los días comienzan a alargar. La explicación simbólica, mítica, es que se da un corte para dejar atrás lo viejo y dar cabida a lo nuevo. Antes que el personaje Olentzero fue el tronco de Navidad. Egur es tronco. La raíz egu- la vemos ahí, pero también en egun (día) y eguzki (sol). Tiene que ver con la luz, con el calor. El tronco hoy en día en nuestra sociedad es algo inanimado, un trozo de madera, pero en aquella sociedad tenía vida, era valioso por sí mismo, no sólo por la utilidad que le daban los humanos. El tronco viene a darnos algo. Nos da el fuego, lo sagrado de la casa, lo que nos da la vida, la luz, el calor y nos permite cocinar los alimentos. En el solsticio este fuego se renueva con el enbor, el sukil, o xubilaro. Esto traía a la casa protección, sanación y fertilidad. La sanación significa dejar atrás lo viejo y dar paso a lo nuevo. Hoy en día muchas veces ese es el problema que tenemos: acumulamos todo y no dejamos irse a las cosas, no sabemos darles final.
En cuanto a la fertilidad, el solsticio anuncia una nueva época en la que va a renacer la naturaleza. En muchas civilizaciones el fuego se utiliza para transformar, es cambio, y el agua sirve para purificar. El rito del agua se hace en el Año Nuevo. A las doce de la noche la gente bebe el agua nueva de la fuente. Tiene que ser agua pura. El tronco de Navidad es el Olentzero. Viene del monte y se quema.

Z.B.- ¿Qué es Olentzero hoy en día?
El carbonero ya es otra cosa. En los años 70 se extendió como alternativa vasca a lo que había entonces. Se trataba de llenar un vacío que la religión católica ya no llenaba. Para ello tomaron un personaje que pervivía en la zona de Lesaka y Oiartzun. En un momento Olentzero significaba algo, cuando estaba en el interior de la casa y se quemaba. Ahora ha perdido este contenido y es simplemente el Santa Claus vasco que trae los regalos. Eso se ve también ahora a la hora de introducir ese nuevo personaje que es Mari Domingi. Es un invento que no se sabe de donde viene. Dicen que es por asegurar la presencia de la mujer, pero sigue estando relegada a un segundo plano. Es la ayudante, la “amiga de...”. Lo principal es que está vacío de contenido y no representa nada. Es el riesgo que puede pasar con toda la mitología: se folkloriza. Se le quita todo el contenido y sólo nos quedamos con la forma. No nos molestamos ni en buscar lo que representa.

miércoles, 26 de diciembre de 2012

"Arrotxapea: Historia, memoria, compromiso" (5)

500 baietz!!!


   Un año más hemos celebrado el ongi etorria al Invierno, cumpliéndose ya dos años desde que Olentzero nos dejara como regalo este Rincón de Historia de Arrotxapea. En esta ocasión, además, ha sido nuestro barrio quien ha dejado un regalo a Olentzero, un libro sobre la Arrotxapea de ayer y de hoy. A falta de hacer el recuento general sobre los libros distribuídos, a día de hoy hemos recogido la recaudación de 234 libros o, lo que es igual, 1.400 € para la Jai Batzordea. También en la librería Abarzuza nos han hecho saber que se han agotado los libros, aunque no sabemos muy bien si podremos reponer, pues parece que se están agotando todos. Si se han agotado los ejemplares, puedes encargarlo en los puntos de venta mencionados más abajo.
 Hoy hemos estado en Euskal Herria Irratia, en el programa Metropoli Forala. A continuación podéis escuchar la entrevista (empieza a partir del minuto 56:37).


   Y, mañana, a las 12:30 horas, estaremos en directo en el programa para Pamplona de Radio Ser.

   Puntos de venta y más información sobre el libro: 

lunes, 24 de diciembre de 2012

Ziztadak (XXIX): Olentzero


Olentzero

Olentzero joan zaigu
mendira lanera
intentzioarekin
ikatz egitera.
Aditu duenean,
Jesús jaio dela
Negua heldu dela
lasterka etorri da,
berri ematera.

Horra horra,
gure Olentzero!
pipa hortzetan duela,
eserita dago.
kapoiak ere baditu,
arraultzatxuekin,
bihar meriendatzeko,
botila ardoakin.

Olentzero, buru handia,
Entendimentuz jantzia.
Bart arratsean edan omen du,
Bost arroko zahagia.
Hau urde tripa haundia!
Tralarara tralarara…





* Aurreko Ziztada / Ziztada anterior:

domingo, 23 de diciembre de 2012

"Arrotxapea: Historia, Memoria, Compromiso" (4)


500 baietz!

   Está siendo una potxolada la acogida que algunos medios de comunicación están haciendo a la publicación del libro editado por la Jai Batzordea-Comisión de Fiestas. Si antes fue Diario de Noticias, Euskal Herria Irratia y Eguzki Irratia, el jueves la entrevista vino de mano de la radio Info 7, y el próximo viernes será el suplemento Hitza de Berria quien publicará una nueva entrevista. Mila esker guztioi!
   A día de hoy, hemos recaudado el dinero correspondiente a la venta de 176 libros, lo cuál implica haber conseguido 856 € para la Jai Batzordea. Quiero hacer una mención especial al bar Haizea, que va camino de los 32 ejemplares vendidos. Biba zuek!
Aquí podeís oir los 19 minutos de la entrevista realizada por la radio Info 7:


   ¡Animo! Este año va a ser el barrio quien regale un libro a Olentzero! ¡Gora Arrotxapea!


jueves, 20 de diciembre de 2012

"Arrotxapea: Historia, Memoria, Compromiso" (3)

500 baietz!!
   
   Está siendo increíble la acogida que ha brindado Arrotxapea a su libro. Todo hay que decirlo, quien escribe estas líneas estaba seguro de ello. El barrio ha respondido como se merecen Olentzero y las fiestas que hay que empezar a preparar desde ya. En 48 horas hemos distribuido los 500 ejemplares de la primera edición, y vendido 82 de ellos, recaudando, así, los primeros 500 € para la Jai Batzordea. Biba zuek!
     A continuación tenéis la entrevista de 15 minutos que el martes me hicieron en el programa Pasealeku de Eguzki Irratia (http://www.eguzki.net) y un breve resumen de la presentación del libro en la librería Elkar Xalbador realizado por el medio de comunicación rotxapeano Arriasko.com.



      Lugares de venta y más información:


miércoles, 12 de diciembre de 2012

"Arrotxapea: Historia, memoria y compromiso" (2)

   El lunes, 17 de diciembre estará en la calle el libro editado por la Jai Batzordea-Comisión de Fiestas del barrio iruindarra Arrotxapea. El objetivo del mismo es dar la oportunidad al barrio de responder positivamente al S.O.S lanzado por la Jai Batzordea para hacer frente a las multas y demás obstáculos administrativos impuestos por el Ayuntamiento. 170 páginas de la Historia de nuestro barrio por tan sólo 10 €. Más información: Libro "Arrotxapea"
   Puestos de venta:
Librerías Orreaga, Elkar, Abarzuza y la Hormiga Atómica; Mercería Isabel, Optica Bulevard, LAB, Colorín-Colordo, estanco San Miguel, Landare, Frutería Lurgai, Carnicería Zaraitzu; y los bares Ambassane, Arga, Basajaun, Bigaroa, Casa Río, El Rincón, Haizea, Hegan, Hornapan,  Ipar Gorri, Karpy, Kiliki, Manolo, Marek, Manu, Taberna de Mikel, Taula, Zokoa.
   Puestos en el Colegio Patxi Larrainzar:
Martes y jueves, 18 y 20 de diciembre, a partir de las 16:40, en el patio del colegio.
   Puedes recibir el libro en casa:
Debes solicitarlo al siguiente correo electrónico: comision-batzordea@errotxapea.net, dejando constancia del nombre, apellidos y dirección en la que se quiera recibir el libro.
E ingresar 14 € (10 € del libro + 4 € gastos de envío) en la cuenta corriente de la Caja Laboral: 3035 0111 641110701087. Debe aparecer nombre, apellido y concepto: "libro".
   Presentación del libro:
Martes, 18 de diciembre, a las 11:00 horas, en la librería Xalbador de la Calle Comedias.
Martes, 18 de diciembre, a las 18:30 horas, presentación-lunch en La Carbonilla.
   

sábado, 8 de diciembre de 2012

"Arrotxapea: Historia, Memoria y Compromiso"

   El libro que recomendamos en esta ocasión hace el número 16 de los comentados en la sección Liburuak/Libros/Livres de este Rincón de Historia. Aunque, todo hay que decirlo, no es un libro más. En primer lugar, porque es el primer libro de quien lleva escribiendo en este blog desde que inició su andadura allá por el Solsticio invernal del año 2010. En segundo lugar, por la temática del mismo, un acercamiento a la historia de Nabarra, a la historia vasca (valga la redundancia), desde los ojos del barrio extramuros más viejo de la capital del viejo Reino vascón, Arrotxapea. Y, en tercer lugar, por el objetivo del mísmo: hacer frente a las dificultades económicas por las que atraviesa la Jai Batzordea-Comisión de Fiestas para superar las trabas impuestas por nuestro supuesto Ayuntamiento, y poder organizar el próximo año, una vez más, unas fiestas sin censura, a la medida de nuestro barrio. Un libro con precio también popular, 170 páginas por tan sólo 10 €. La recaudación de las ventas del libro estará destinada íntegramente a tal fin.
   Sus páginas son un compendio de historia, memoria, pasado, presente y compromiso militante. En ellas encontraremos fiestas y no-fiestas; un viaje al siglo XIX a través de sus mujeres; fuentes y abrevaderos hoy ya inexistentes; viajes a América; el triste final de Curtidores; sublevaciones militares y dictadura; un nuevo movimiento obrero; la aportación de sus jóvenes insumisos; y un viaje al Infierno, con la esperanza que no vuelva a repetirse nunca más. Al final de cada capítulo, el autor nos hace una invitación a la reflexión y al recuerdo de algunas de las vecinas y vecinos cuyas aportaciones han sido fundamentales para que Arrotxapea siga siendo un barrio vivo.
   A partir del lunes, 17 de diciembre, podrás adquirirlo en las librerías Orreaga, Elkar, Abarzuza y la Hormiga Atómica; Mercería Isabel, Optica Bulevard, LAB, Colorín-Colordo, estanco San Miguel, Landare, Frutería Lurgai, Carnicería Zaraitzu; y los bares Ambassane, Arga, Basajaun, Bigaroa, Casa Río, El Rincón, Haizea, Hegan, Hornapan,  Ipar Gorri, Karpy, Kiliki, Manolo, Marek, Manu, Taberna de Mikel, Taula, Zokoa.
   ¡Reserva ya el tuyo! ¡No te quedes sin él!
   He aquí un adelanto del mismo. On degizula!





viernes, 7 de diciembre de 2012

Ziztadak (XXVIII): Infernurako bidaia (II)


Infernurako bidaia (II)

Euskal Memoria Fundazioak 4.716 tortura testigantza baino gehiago bildu ditu, eta egindako kalkuluen arabera, 9.633-11.633 euskal herritar torturatu dituzte azken 50 urteetan. Horietatik 11k galdu dute bizia. Epailearen esku utzi ondoren aske gelditu zirenen %64k torturak salatu dituzte, absolbituen %69k, prozesatu ez dituztenen %55ek eta kausa artxibatu dietenen %70k. Honako hauek dira gehien salatu diren tortura metodoak: mehatxuak (kasuen %91ean), kolpeak (%89), asfixia metodoak (%49), zentzumenak ezabatzeko metodoak (%42), jarrera behartuak eta ariketa fisikoak (%37) eta biluztea (%29).
1981. urtetik torturengatik zigortutako 62 agenteetatik 27k jaso dute indultua Felipe Gonzalez eta, bereziki, Jose Maria Aznarren gobernuen eskutik. Horietako asko saritu ere egin dituzte.
XXI. mende hasiera honetan, honako hitz ikustezin hauek irakur daitezke espainiar Justiziaren txoko beltzetan:
      - Neuk daramat oinazezko hirira, neuk daramat betiko sufrimendura, neuk daramat jende galduarengana. Zuek, ona zatozenok, galdu ezazue  itxaropen oro! *




* Aurreko Ziztada / Ziztada anterior:

miércoles, 5 de diciembre de 2012

Ziztadak (XXVII): Infernurako bidaia (I)


Infernurako bidaia (I)

XIV. mende hasieran, Dante Alighierik bere Divina Commedia idatzi zuen. Bertan, Infernuko sarreran, honako hitz hauek azaltzen dira:
-  Neuk daramat oinazezko hirira, neuk daramat betiko sufrimendura, neuk daramat jende galduarengana. Zuek, ona zatozenok, galdu ezazue  itxaropen oro! 
     XVI. mende hasieratik, Nafarroa inbaditu eta konkistatu batetik, datozkigu informazio politikoa lortzeko asmoz bertakoei eginarazitako bidai lazgarri horren lehenengo testigantzak. Erregeordeak berak eman zuen atxiloketa batzuen berri, “navarros que tras habérseles dado tormento confesaron actos en deservicio de su Majestad”. Aurrerantzean, nafarra eta susmagarria sinonimo bihurtuko ziren. “Susmagarriak”, “lapurrak”, “gezurtiak”, “traidoreak”, “heretikoak”, “bidelapurrak”… Eta akusazio horiekin batera hasten zen bere lurraldetik ehunka kilometrora amaierarik gabeko bidai luze hura, Gaztelako txoko beltzetara. 500 urte hauetan guztietan berdin.




* Aurreko Ziztada / Ziztada anterior:

domingo, 2 de diciembre de 2012

Ziztadak (XXVI): Liderazgo, Mística y Humildad


Liderazgo, Mística y Humildad

El 26 de noviembre de 2012, Jose María Alfredo Aznar, presidente del Gobierno español durante los años 1996 y 2004, presenta públicamente la primera entrega de sus memorias:
- “La primera vez que supe que no era un ser humano corriente, lo recuerdo bien, fue cuando ETA voló mi coche conmigo dentro. Salí de allí, envuelto en llamas, y pensé: ¿cómo es posible que haya sobrevivido? Nadie se lo explicaba. Los médicos no encontraban una respuesta, tampoco mi personal de seguridad. A todo el mundo le pareció… milagroso. Esa noche soñé con Dios. Era una luz, no tenía rostro, pero sí voz. Me iluminó con su haz y me dijo: “Jose Mari, si te he salvado es porque te necesito vivo para que lideres a la humanidad”. Me dijo un par de cosas más, pero son personales. Aquella experiencia me cambió, por supuesto. Desde entonces soy mucho más humilde.”
   Y la luz le instó a participar en las guerras de Yugoslavia (1999), Afganistán (2002) e Irak (2003), en el intento de golpe de Estado de Venezuela (2007), y en otras muchas guerras dirigidas contra toda aquella persona, colectivo o Pueblo que no viese en su rostro haz de luz alguno, sino tan sólo la oscuridad de un corazón frío y sombrío como las manchas de petróleo que asolaron Galiza aquel aciagoa año 2002.



* Aurreko Ziztada / Ziztada anterior: