lunes, 30 de julio de 2012

Sarrionandia Saharako basamortuan


Uztailaren 13, 14 eta 15ean Ean IX. Poesia Eguna ospatu zen, Poesia hutsa edo azukreagaz izenburupean. Bertara Joseba Sarrionandiak lau poema bidali zituen. Hona hemen Saharaz idatzi duena. Hemendik elkartasun-besarkada bat Tindufeko kanpaleku sahararretan preso bizi den Saharar Herriari.


Bederatzi te kikara Saharako basamortuan

«Lehenengo te kikara bizitza bezain
garratza izanen da,
bigarren te kikara amodioa bezain
samurra,
hirugarren te kikara heriotza bezain
goxoa.

Lehenengo te kikara amodioa bezain
garratza izanen da
bigarren te kikara heriotza bezain
samurra,
hirugarren te kikara bizitza bezain
goxoa.

Lehenengo te kikara heriotza bezain
garratza izanen da,
bigarren te kikara bizitza bezain
samurra
eta hirugarren te kikara amodioa bezain
goxoa.»



* Poema guztiak irakurtzeko: http://sustatu.com




sábado, 28 de julio de 2012

Ziztadak (VIII): Flores navarras en Simancas


Flores navarras en Simancas

Kalte-ordain ekitaldia Simancas-en, 2012-uztaila-28
Argazkia: Patxi Abasolo Lopez.
El mariscal Pedro de Navarra fue una figura clave en los años inmediatamente anteriores a la invasión castellano-aragonesa, y también en la guerra de liberación que aquélla desencadenó. Como máximo responsable del ejército navarro, dirigió el segundo intento de recuperación de la independencia, en marzo de 1516. No conseguiría avanzar más allá de Erronkari (Roncal), rindiéndose en Izaba ante las tropas del coronel Villalva.
Una y otra vez rechazó las propuestas de perdón y nuevas fidelidades realizadas por el monarca español Carlos I, lo cuál le acarrearía la muerte en prisión el 24 de noviembre de 1522, a cientos de kilómetros de su tierra, en el castillo de Simancas (Valladolid, Castilla), actualmente Archivo Histórico Nacional Español. Hoy, casi 500 años después, podemos leer su respuesta por escrito a tales propuestas:
“Una vez más suplico, con toda humildad posible a su Majestad, se sirva demostrar conmigo la magnificencia que ha de esperarse de semejante Majestad, devolviéndome la libertad entera y el permiso de servir a quien estoy obligado. La fidelidad, la limpieza que su Alteza quiere y estima de sus servidores, yo podré guardarla a los míos, y por ello me tornaré cautivo y esclavo de su servicio”.
También hoy, casi cinco siglos después, un ramo de flores nos recuerda que, Simancas, por mucho Archivo y lugar de investigación que sea, no ha perdido del todo su condición de prisión. Aunque ésta, en verdad, se extienda desde Finisterre hasta el cabo de Gata.




* Aurreko Ziztada / Ziztada Anterior:



jueves, 26 de julio de 2012

25 de Julio de 2012: Vº Centenario Conquista Navarra (y 2)

Kalte-ordain ekitaldia Takoneran, 2012-uztaila-25
Argazkia: 1512-2012 Nafarroa Bizirik.
   Ayer, 25 de julio, se cumplieron 500 años de la entrada de la Armada Castellana en Iruñea, capital del Reino Navarro. Tras el baño de masas que supuso la jornada del 16 de junio (ver "16 de junio: Bizirik dagoen Nafarroa"), medio millar de personas se han dado cita en los actos de desagravio organizados los días 24 y 25 de julio, en lo alto de las murallas construidas por los emperadores españoles, frente al parque la Taconera, donde acampó aquel ejército invasor formado por 12.000 soldados, y en los frontones de Arrotxapea, cerca de los últimos campos de cereal que llegaron a conocer aquella Nafarroa independiente.
   Como recuerda Patxi Ventura, miembro de la Iniciativa 1512-2012 Nafarroa Bizirik, en una carta publicada con unas cuantas horas de retraso (ver "La toma de Pamplona..."), ha sido una fecha que las supuestas instituciones de aquí han dejado pasar por alto, lo cuál no es de extañar. Sí me ha entristecido no haber visto reflejado en ninguna primera página de ningún periódico de aquí, de ninguno, ni una sola mención a tan aciago día, más allá de los cientos o miles o decenas de personas que hayan podido participar en los distintos actos de desagravio mencionados. Eso quiere decir que, todavía, queda mucho trabajo por hacer. La calle, no obstante, respira aires diferentes, como pudimos verlo en las balconadas de multitud de ayuntamientos  a lo largo de toda la geografía vasca, y en el último acto organizado al respecto por el grupo de Arrotxapea 1512-2012 Nafarroa Bizirik. En un noche preciosa, las 200 sillas preparadas para la breve conferencia y posterior proyección de Gartxot: Konkista aitzineko Konkista no fueron suficientes para las 300 personas que se acercaron al barrio extramuros más viejo de Iruñea. Pese a no salir en ningún medio de comunicación, unos frontones abarrotados de navarras y navarros irredentos han dejado claro que una cosa es ser conquistada, y otra muy diferente, ser sometida. El eco de esas 600 palmas aplaudiendo nos sigue recordando que, aún, tenemos mucha historia por escribir. Nafarroak merezi du eta!


Tasio, Gara, 2012-uztaila-25.

Atzo irakurritako agiria:



Gaurko prentsak idatzia:

   

lunes, 23 de julio de 2012

25 de Julio de 2012: Vº Centenario Conquista Navarra

500 urteren ondoren, Nafarroa Bizirik!
¡Tras 500 años Navarra sigue Viva!




   Astearteko ekitaldia 20:30etan izango da, Zaldi Zurian, Petti abeslariaren eskutik.
   2.003an argitaratu zen Asiskok, Markok eta Jokinek egindako "Gartxot" komikia. Uztailaren 25ean, 21:30etan Arrotxapeako Frontoietan izango dugu "Gartxot, konkista aitzineko konkista" filma. Campionen lanean oinarrituriko Itzaltzuko bardoaren istorioa kontatzen du filmak. Hona hemen informazio gehiago: "Erresistentziaren ikurra".




   Hona hemen Euskal Herria Irratiko Guardasola saioan izandako elkarrizketa. Bertan azaltzen dugu Nafarroak 1512an pairatutako inbasioaren kronika (01:19:00 minututik aurrera, 34 minutuko iraupena).





domingo, 22 de julio de 2012

General Mola y los Caballeros Voluntarios de la Cruz

    Hoy, Gara publica un reportaje realizado por Aritz Intxusta y Iñigo Gorraiz sobre la cita mensual de los Caballeros Voluntarios de la Cruz, hermandad ultracatólica fundada por la élita de la extrema derecha navarra. Esta hermandad fue quien creó la Javierada, sí, hija también de la Dictadura franquista.

Misa ultra en Iruñea junto a los restos de Mola


   Una hermandad ultracatólica tiene las llaves de la cripta donde se encuentra la tumba del general Mola y realiza misas ensalzando a los golpistas del 36 los días 19 de cada mes. Un equipo de GARA se infiltra en la celebración y obtiene imágenes inéditas del mausoleo de Mola, que se halla en un edificio municipal.


Fotografía: Iñigo Gorraiz, Argazki Press
   El día 19 de julio los Caballeros Voluntarios de la Cruz celebraron su rito más importante del año. Esta hermandad ultracatólica recuerda en ese día a los golpistas del 36 y reza por ellos bajo el Monumento a los Caídos, con el permiso del Arzobispado (que tiene usufructo a perpetuidad de la cripta donde se encuentran los restos del general Mola) y la colaboración directa de la Parroquia de Cristo Rey, que es de donde obtienen los elementos necesarios para celebrar la eucaristía, según comprobó este periódico. Estas misas se celebran los días 19 de cada mes, pero la de julio es la más relevante, porque lo que conmemoran es la publicación del bando de Emilio Mola en el «Diario de Navarra» hace ahora 76 años.
   La cita de los hermanos es sumamente discreta y se difunde a través de medios ligados a la Comunión Tradicionalista. «Rezaremos con devoción y gozo por nuestros padres y abuelos, que lucharon por la Religión y España tan unida a ella, frente a la revolución marxista y el separatismo. Rezaremos también -como aquellos hicieron- por los que lucharon contra ellos», afirma el llamamiento. Esta segunda parte se les olvidó en esta ocasión, o eso pareció, pues el sacerdote -un hombre mayor y delgado, de gesto duro e ideas firmes, que vestía traje negro y alzacuellos- solo tuvo loas para quienes se levantaron en el bando fascista e incluso arengaba a los asistentes para estar prestos, si la cosa empeora, para «servir a la Iglesia como ella quiere ser servida».
   La ceremonia no puede ser más discreta. Una puertecita trasera de la Parroquia de Cristo Rey, en el ala izquierda del complejo de Los Caídos, se deja entreabierta unos diez minutos antes de comenzar. Para acceder a la entrada se baja una rampa y, tras empujar la puerta de metal, se accede a un pasillo estrecho, sucio y desordenado, que gira hacia la izquierda y que lleva justo debajo de la cúpula principal. Entonces el pasillo se abre y se convierte en una sala circular, de entre ocho y doce metros de diámetro. En el centro se encuentra la enorme tumba del jefe del Ejército del Norte, coronada por una laureada y la inscripción «Navarra a Mola». Encima tiene una cúpula con una inscripción dorada que reza «Más nos vale morir en el combate que ver el exterminio de nuestra nación y del santuario», sacada del Evangelio de Mateo. La frase concuerda con el espíritu de un general que firmó órdenes como ésta: «Es necesario crear una atmósfera de terror, hay que dejar sensación de dominio eliminando sin escrúpulos ni vacilación a todo el que no piense como nosotros. Tenemos que causar una gran impresión, todo aquel que sea abierta o secretamente defensor del Frente Popular debe ser fusilado». Junto a la lápida, también hay un cartelito explicativo, con un panegírico de Mola, describiéndole como un hombre recio, valiente y viril. «Era un hombre así, así era el general», comenta uno de los asistentes tras pararse a leer la tablilla.

Ocho «caballeros» con túnicas pardas.
   La ceremonia comenzó con un vía crucis alrededor de la cripta, que tiene en la pared catorce cruces marcando las estaciones. Entre una estación y otra se intercalan en la pared otras tumbas de carlistas y falangistas navarros, con epitafios rimbombantes: «Venció a la edad con su fe» o «Fue el primero en dar su vida». Guiaban la marcha y el rezo dos personas; una llevaba un cristo y la segunda agarraba el mástil de una bandera española con un crespón blanco y la cruz de Borgoña bordada en rojo. La escasa luz y el eco añadían teatralidad y un aire de tenebrismo al acto. Poco a poco iban llegando los hermanos. Lucían una túnica marrón, austera -como si fueran de arpillera-, con una cruz inscrita sobre el corazón. Algunos de ellos calzaban alpargatas de esparto. Entraron unos ocho «caballeros»; en total, el sótano albergó a una veintena de personas.
   La estructura circular de la cripta se rompe en un pequeño ábside, que convierte al mausoleo en capilla. El que llevaba la bandera española clavó el mástil en una agarradera al lado del altar y comenzó la eucaristía. El sacerdote, además de ensalzar a los «mártires», animó a reforzar los lazos de la hermandad, a apoyarse los unos a los otros para mantener «el espíritu de los fundadores de los Caballeros de la Cruz». Además, insistió en que la Iglesia no ha olvidado a quienes «se rebelaron contra la injusticia». Aseguró que El Vaticano ha beatificado a cientos de estos luchadores y que los obispos «tienen un compromiso firme» con ellos, y anunció el próximo año el Papa elevará a beatos a más golpistas. También insistió en la necesidad de buscar a más adeptos para que participen en esta «nuestra cita mensual» y reforzar una hermandad de la que, a tenor de sus expresiones, él también es miembro.
   La élite de la extrema derecha navarra fundó los Caballeros Voluntarios de la Cruz tras la guerra. Esta hermandad creó la Javierada. Su sede social sigue siendo esta cripta que guarda los restos de Mola y por eso tienen las llaves. En 1998, la Iglesia entregó el edificio de Los Caídos al Ayuntamiento, pero se quedó la cripta en usufructo a perpetuidad. Por tanto, es la Iglesia la que permite, tolera y oculta este acto. Y, además, colabora con él.




sábado, 21 de julio de 2012

Ziztadak (VII): Espainiar Justizia


Espainiar Justizia

Lewis Carrollek 1872an idatzitako Ispiluan barrenean, Erreginak jakinarazten dio Aliceri Erregearen Mezularia preso dagoela.
-        "Espetxean dago orain, zigorturik; eta epaiketa ez da hasiko datorren asteazkenera arte; eta noski, gertatuko den azkena gaiztakeria izango da.
-          Demagun inoiz ez duela gaiztakeriarik egiten –esan zuen Alicek.
-          Horixe litzateke onena, ezta?. Eta ziur ongi etorri zitzainala! –esan zuen Erreginak garaile doinuz.
Alicek orduantxe hasi behar zuen zera esaten: “nonbait errore bat dago…”, baina orduan Erregina oihuka hasi zen, hain ozenki, esaldia amaitu gabe utzi behar izan zuela".
2.003 eta 2.005 bitartean, Espainiako Erresuma izeneko Lurralde Miresgarrian, 116 euskal herritar atxilotu zituzten sarekada prebentiboetan. Torturak salatzen saiatu zirenean, epaileak oihuka hasi ziren, hain ozenki, esaldia amaitu gabe utzi behar izan zutela.



* Aurreko Ziztada / Ziztada anterior:


 

jueves, 19 de julio de 2012

Ziztadak (VI): La tragedia española


La tragedia española

Rajoy clausura el 14 de julio del 2012 el XIII Congreso del Partido Popular de Andalucía:
-          “¡España tiene sobre todo españoles!”.
Grito desgarrador el lanzado desde tiempos inmemorables por los actores, principales y no tan principales, de esa tragedia llamada “Españoles sin España”.




* Aurreko Ziztada / Ziztada anterior:

martes, 17 de julio de 2012

Cruce Marcelo Celayeta con Artika 1963 y 2012.

El presente artículo ha sido realizado por Joseba Asiron y publicado el pasado 1 de Julio en la sección "Adiós Pamplona..." del Diario de Noticias.

EN 1963, la avenida de Marcelo Celayeta, que se hallaba en pleno proceso de urbanización, se cruzaba con una serie de calles transversales que se encontraban en un estado aún más embrionario si cabe. Una de ellas era la llamada carretera de Artica, o carretera de San Cristóbal, que conducía al pueblo homónimo y al célebre fuerte de San Cristóbal, en aquel tiempo ocupado aún por los militares.

La fotografía, obtenida por el doctor Arazuri en febrero de 1963, muestra el cruce de ambas calles, con una de aquellas casetas de arbitrios municipales que se podían ver en todas las entradas de la ciudad, situada a la izquierda. Una placa circular apenas visible, sujeta a la derecha de la entrada, anuncia la ubicación de una parada de taxis, y al fondo se puede ver la gran manzana de las casas del grupo Oscoz, todavía en construcción.
La instantánea recoge el momento en el que un camión se ha detenido para dejar pasar al motocarro, que circula con preferencia, mientras que a la izquierda se ve la inconfundible parte trasera de uno de aquellos mastodónticos Seat 1500, saliendo ya del plano.
Fotografía: J.J. Arazuri, en "Pamplona, calles y barrios"


Fotografia: Patxi Abasolo Lopez, 2012-julio.
HOY EN DÍA, el paisaje urbano de 1963 se mantiene perfectamente reconocible, aunque no cabe duda de que los cambios operados en el lugar son muchos y profundos. Desapareció hace tiempo la caseta de arbitrios, donde los aldeanos que llegaban a Pamplona debían declarar las mercancías que transportaban. Desaparecieron también las cunetas enfangadas, y las carreteras someramente asfaltadas se convirtieron en calles perfectamente señalizadas. Las casas de Oscoz, con sus bajos comerciales repletos de bares, locutorios y sedes bancarias, abren hoy sus ventanas a una avenida populosa y llena de vida, que lleva el nombre de un cura de los de armas tomar, párroco de San Lorenzo y fundador de las Escuelas del Ave María.
El fuerte de San Cristóbal, construido entre 1878 y 1919, fue escenario de la mayor masacre perpetrada en Navarra durante la Guerra Civil, y fue abandonado por los militares en 1987, permaneciendo hoy en estado de ruina total. El pueblo de Artica, por contra, experimentó un crecimiento tan inesperado como vertiginoso, justificando sobradamente que la vieja carretera de Artica haya pasado a recibir el título oficial de calle de Artica.


domingo, 15 de julio de 2012

Arrotxapeako Egunkaria / Diario de la Rotxa (27)


Cosechando en Arrotxapea.
Fotografía: Patxi Abasolo, 2012-julio-4.
 El pasado 25 de junio, Gaizka y Gorka, dos jóvenes vecinos del barrio tenían una cita en la capital española. Tras ser detenidos en marzo del 2010 acusados de hacer pintadas en denuncia de la desaparición y posterior aparición del cadáver de Jon Anza, les llegó la citación del juicio en la Audiencia Nacional. La petición fiscal es de un año de cárcel por enaltecimiento del terrorismo, y 600 euros de multa. Ya veremos en que queda todo ello.
Los Sanfermines estaban por llegar, y el movimiento popular Gora Iruñea hacía los últimos preparativos para el recinto de fiestas con que contaba en el Parque Runa, aquí, en Arrotxapea. Un programa de lo más interesante, y cerca de 1000 personas dispuestas a aportar trabajo militante durante todas las fiestas. No obstante, el 29 de junio, el alcalde hizo constancia de lo que vale su palabra, y finalmente concedió el uso del recinto a una empresa que, por cierto, no creo que tenga motivo alguno de satisfacción con los resultados económicos conseguidos.
Al día siguiente, 30 de junio, la Asociación de Comerciantes El Salvador celebró su XI día del Comercio, con la ya tradicional paella, actividades para txikis y música. El domingo, 1 de julio, los toros llegaban a Corralillos (ver "Corralillos del Gas"), uno de ellos moriría corneado por el resto, y la tan nombrada Noria se ponía en marcha a 5 € el viaje.
El lunes, 2 de julio, Jonan Basterra ganó el premio del II. Concurso Internacional de Fotografía del Encierro 2011, organizado por la Asociación de Periodistas de Navarra y la Casa de la Misericordia. Iñaki Vergara, vecino del barrio y fotógrafo de la revista Ezkaba, recibió el premio a la mejor instantánea del tramo Curva de Telefónica, una obra conformada por una “tajada” proveniente de un póster retirado del vallado del Encierro.
El 4 de julio pude ver algo que, cualquier año, puede ser la última vez: la máquina cosechadora y el tractor recogiendo trigo en el último campo de cereal rotxapeano, junto al Parque Mogotes.
Y llegaron los Sanfermines. ¡Qué vamos a contar que no se sepa! Txupinazo con ikurriña gigante, recuerdo a los presos y reivindicaciones laborales; riau-riau que no llegó a serlo y su máximo responsable sin atreverse a cruzar el umbral de la casa consistorial; el vecino del barrio Mikel Auza detenido durante todo el fin de semana y liberado bajo los cargos de agresión a la autoridad y alteración del orden público, más la amenaza de inhabilitación para la docencia; detención de varios jóvenes en el Parque Runa acusados de participar en la reyerta montada en la cuesta de Labrit entre bandas latinas durante la madrugada del lunes, 9 de julio; un intento de violación a una joven que regresaba al barrio; un turismo calcinado y otros cuatro dañados el martes, 10 de julio, en la trasera del colegio Cardenal Ilundain; mucha fiesta; la Peña Rotxapea; más fiesta... y más recortes contra las gentes trabajadoras; otro fin de semana sanferminero; y, un año más, un “Pobre de mí” que no terminó con las ganas de fiesta hasta bien entrado el 15 de julio, cuando los de siempre se encargaron de poner el pelotazo final a un masivo encierro de la Villavesa. Ahora... a descansar, es lo que toca.


Tasio en Gara, 2012-uztaila-13.










* Entrada anterior:



jueves, 12 de julio de 2012

Ziztadak (V): Merkatu sistemaz

Atzo PPko Gobernuak murrizketa sorta berri bat  aurkeztu zuen, bere agintaldiko laugarrena: BEZa, langabezia saria, pentsioak, langile publikoen neguko saria…

Merkatu sistemaz

Lewis Carrollek 1872an idatzitako Ispiluan barrenean, Erreginak oihuka eta arrastaka darama aurrera Alice:
-     Orain! Orain! –oihu egin zuen Erreginak-. Azkarrago! Azkarrago! –eta hain azkar joan ziren, azkenean ematen baitzuen airean barrena hegaka zihoazela, oinek lurra nekez ukitzen zutelarik, harik eta bat-batean, justu Alice erabat nekaturik zegoenean, gelditu egin ziren arte, eta landan eserita aurkitu zuen bere burua, arnasarik gabe eta zorabiaturik.
Alicek bere inguruari begiratu zion harridura handiz:
-       Arraioa! Esango nuke zuhaitz honen azpian egon garela denbora guztian! Dena dago lehen bezalaxe!
-    Jakina baietz –esan zuen Erreginak-; zer uste zenuen? Hemen, ikusten duzunez, ahalik eta gehien korri egin behar duzu leku berean gelditzeko. Beste norabait iritsi nahi baduzu, gutxienez bi aldiz azkarrago korri egin behar duzu!
Noiz utziko dugu gurea ez den lehiaketa ero hau?



* Aurreko ziztada / Ziztada anterior:




martes, 10 de julio de 2012

1912, un mes de Sanfermines

   La presente crónica de los Sanfermines de 1912, ha sido escrita por Fernando Hualde en el Diario de Noticias de ayer, lunes.

"[...] Antaño, ciertamente, no eran tan largas las fiestas de San Fermín, a pesar de que las fechas que aparecían impresas en el cartel nos inducen hoy a engaño; vemos en los carteles antiguos que las fiestas se acababan el 18 de julio, incluso el 21 en algunos casos, pero no es así; si observamos bien aquellos carteles lo que anunciaban eran las Fiestas y las Ferias de San Fermín, y eran estas últimas, las Ferias de ganado, las que llegaban a durar hasta el 21 de julio; mientras que las Fiestas propiamente apenas duraban cuatro días, con encierros y corridas, celebrándose posteriormente, el 14, la octava de San Fermín.
   Sin embargo hace exactamente cien años hubo una excepción. Las fiestas duraron, y de esas maneras, nada menos que un mes. Estamos ante las fiestas más largas que se conocen en toda la historia de los Sanfermines, y también unas de las más especiales. El programa de festejos de este año era una fusión de actos y acontecimientos entre los que además de las propias fiestas en sí, se incluían la celebración de la VI Semana Social (que comenzó el 27 de junio), la Gran Semana de Aviación, el Congreso de Viticultura, el Gran Concurso Hípico y... nada menos, que el VII Centenario de la Batalla de las Navas de Tolosa, que sirvió también para conmemorar los setecientos años del escudo de Navarra (algo que históricamente no es del todo correcto). Es así como las fiestas de 1912 duraron, como quien dice, un mes; y no hay que olvidar que cada uno de estos acontecimientos iba adornado de numerosos festejos populares, llegando a celebrarse la quinta, y última, corrida de toros el día 21. "Un mes de fiestas es demasiado, y solo se puede tolerar cada setecientos años", decía después El Pensamiento Navarro quejándose de lo maltrechos y vacíos que se habían quedado los bolsillos. Le correspondió a don Joaquín Viñas ostentar la alcaldía de la ciudad durante las fiestas de este año.
   Curiosamente nadie se acordó entonces del IV Centenario de la Conquista de Navarra, y si se acordaron no trascendió en la prensa ni en impreso alguno de los que hoy se conservan.
   A esta anormalidad de programa festivo, la de tantos días de duración, hay que añadir la presencia del rey Alfonso XIII, que llegó a Pamplona el 16 de Julio para dar más realce a los actos que la Diputación Foral había organizado para conmemorar aquella gloriosa victoria del rey Sancho VII El Fuerte. Aquél séptimo centenario de la batalla de las Navas de Tolosa sirvió, igualmente, para popularizar el escudo de Navarra, que oficialmente había sido regulado dos años antes su diseño, muy similar al actual, que sirvió en 1985 como inspiración para el definitivo que hoy se exhibe en la bandera de Navarra.
   Otra anormalidad en aquellas fechas de 1912, y esta sí que no entraba en el programa, fue una inoportuna huelga de panaderos de la que, pese a contar con el boicot informativo de los medios, se supo que contó con la participación de al menos 50 obreros del gremio.
   Y puestos a narrar curiosidades, seguidamente trascribimos como recogía El Pensamiento Navarro el 12 de julio un curioso incidente, el de un sombrero que se incendió: "Con objeto de que no se repita el caso, conviene encargar al conductor del zezensuzko no lleve el toro de fuego por el paseo principal. La última noche se incendió el sombrero de una señorita que se hallaba en el Paseo por haberle alcanzado una chispa del zezensuzko. Que vaya éste por el centro de la Plaza del Castillo, en cuyo lugar como el público está de pie y se apercibe de la llegada del toro de fuego puede apartarse, pero en el paseo no es natural que el público que está sentado crea que al conductor del toro le va a dar la funesta ocurrencia de obligarle a abandonar el asiento y echarse a correr. A causa del hecho que apuntamos la noche a que hacemos referencia, se desmayó una señorita forastera. Que no se repita el caso".
   Frente a todo el programa de pomposos acontecimientos que se ofertaban, los pamploneses tuvieron oportunidad también de asistir a partidos de pelota, a partidos de foot-ball, a la carrera ciclista, o a cualquiera de los espectáculos que se ofrecía en el Teatro Gayarre, en el Salón Novedades y en el Circo Feijóo, o a las proyecciones cinematográficas que ofrecían los cines Actualidades, Rocamora y Montero. Y por si todo esto no fuese suficiente, las Escuelas de San Francisco alojaban una interesante Exposición Fotográfica sobre temas vasco navarros.
    En lo que ha corridas de toros se refiere, que por aquél entonces eran a las 4.30 de la tarde (y los encierros a las 6 de la mañana), olvídense ustedes de lo que anunciaba el programa oficial. El reparto definitivo fue el siguiente. 1ª corrida: Punteret, Pastor y Bienvenida, con toros de la ganadería de Gamero Cívico; 2ª corrida: Pastor, Gallito y Cocherito, con toros de la Viuda de Murube; 3ª corrida: Pastor, Gallo y Cocherito, con toros de la ganadería de Concha Sierra; 4ª corrida: Pastor, Cocherito de Bilbao y Chiquito de Begoña, con reses de Guadalets; 5ª corrida: Minuto, Machaquito y Bienvenida, con toros de la ganadería de Fernando Parladé; y la corrida de prueba: Pastor y Cocherito, con morlacos del Marqués de Villagodio.
   Al margen de todos los cambios que sufrió el cartel, lo más llamativo es el retorno de la ganadería de Concha Sierra, que no había vuelto a Pamplona desde 1898, año este en que sus toros protagonizaron una espectacular fuga.
   De los actos de este año se llegaron a editar, al menos, cuatro programas diferentes. Uno de ellos era el programa oficial del Ayuntamiento; un segundo programa, comercial, se ofrecía como guía y programa oficial de las fiestas de San Fermín y de los actos del VII Centenario (editado por la Imprenta Alemana, de Madrid); el tercero era un programa exclusivamente sobre los actos del VII Centenario de la batalla de las Navas de Tolosa (editado por el impresor Eduardo Arras, de Madrid); y el cuarto, era un programa editado por los señores Santo y Gargallo, de Pamplona.
   1912 fue también un año de estrenos. Así pues los gigantes y cabezudos estrenaron nuevos uniformes, obra del maestro Fraile, confeccionados con arreglo a los últimos lamentos que ha lanzado la moda. La Reina Europea tuvo también, como es lógico, un nuevo ramo de flores, acorde con su nueva indumentaria. Desde Barcelona llegaron también dos kilikis (Napoleón y Patata) y dos nuevos zaldikos para reforzar la comparsa. Maceros y timbaleros lucieron también nuevos uniformes.
   La ciudad estrenó la nueva plaza de San Francisco, que en ediciones anteriores lucía un letrero que decía plaza en urbanización; este año los forasteros se encontraron con una plaza a estrenar, en la que se exhibía, sobre pedestal, la estatua de Ceres, más conocida como la Mari Blanca, rodeada ésta de jardincillos y custodiada por dos esbeltas farolas.
   Otra novedad de las fiestas de este año fue el Cinema Actualidades. Esta nueva empresa se dedicó a impresionar (grabar) todos los actos festivos, para proyectarlos cada día en su salón cinematográfico. Los pamploneses pudieron ver aquél año bonitos documentales sobre la inauguración del restaurante Besta Jira, el desencajonamiento de las diferentes ganaderías, las vísperas, la procesión, el encierro, las corridas, la llegada del rey, y un largo etcétera.

domingo, 8 de julio de 2012

Ziztadak (IV): German Rodriguez Saiz


German Rodriguez Saiz

Represión como instrumento político. El objetivo: imponer un miedo inmovilizador y desmovilizador en las gentes de abajo, para que el mundo impuesto por los de arriba no experimente cambio alguno (a mejor, por supuesto). No es nuevo. En la historia de las gentes navarras, de las vascas (valga la redundancia), esa represión ha marcado acontecimientos que, a su vez, han marcado el devenir de las gentes de aquí.
-          Coronel castellano Cristóbal Villava, año 1516, cuarto de la ocupación militar del reino navarro: “Es preciso imponer a los pueblos un saludable temor”.
-          General Emilio Mola, 19 de julio de 1936, militar español y máxima autoridad de los rebeldes en Navarra: “Es necesario crear una atmósfera de terror, hay que dejar sensación de domino eliminando sin escrúpulos ni vacilación a todo el que no piense como nosotros”.
-          Comandante Avila, año 1978, Iruñea: “No he venido sólo a sustituir a un colega de profesión, sino a dar un escarmiento a esta ciudad porque esta ciudad es muy rebelde”.
La represión fue la base de todos los sistemas políticos impuestos en esos momentos históricos, en la segunda década del siglo XVI, en la dictadura resultante de la victoria nacional de 1936, y en el régimen monárquico-parlamentario impuesto cuando esa dictadura ya no daba más de sí, a finales de los años 1970.
Fue entonces, hace ya 34 años, cuando el joven militante de izquierdas German Rodriguez Saiz cayó asesinado en la avenida Orreaga de la vieja capital vascona. El 8 de julio de 1978, en plenos Sanfermines. Fueron años de cambio, de lucha, de represión, de dolor y de ilusión. ¿Reforma política o Ruptura democrática? Nada estaba decidido.
Finalizada la corrida de toros de aquel día, mozas y mozos entraron en la plaza con una pancarta que gritaba “Amnistia!”. Detrás vinieron los uniformados, y con ellos porrazos, pelotazos… y más de 150 balas. La orden era contundente: “Tirad con todas las energías. No os importe matar”. Y así hicieron. Siete jóvenes heridos de bala, y Germán terminó por desplomarse sin vida, asesinado.
Este 8 de julio, una vez más, jóvenes y no tan jóvenes se han dado cita en el mismo lugar para exigir verdad, justicia y reparación. Con el compromiso de seguir intentando cambiar, a mejor, un mundo impuesto a sangre y fuego por conquistadores, virreyes y demás representantes de una España que, esperemos, no llegue nunca a serlo.



* Aurreko ziztada / Ziztada anterior:







jueves, 5 de julio de 2012

Ziztadak (III): Corralillos del Gas


Corralillos del Gas

Arrotxapea, 1 de julio de 2012. Dudón, Mirante, Deslumbrante, Mirabajo, Campanero, Bastardino, Cantillito y Bilano se encuentran ya en el barrio extramuros más viejo de Iruñea, capital histórica de los vascones. No han venido, los han traído. Marcados con hierro al rojo vivo y encerrados. Casi todos ellos negros. Negro bragado, tostado chorreado en verdugo, negro, colorado ojo de perdiz, negro mulato, castaño claro, negro burrado y negro. Niños y mayores están dispuestos a pagar por verlos tan solo unos instantes en su presidio. Pronto su sufrimiento se convertirá en espectáculo público, sometidos previamente a escarnio también público, asustados, y luego humillados, torturados, para acabar muertos ante el júbilo de unos y la indiferencia de otros muchos. Será el 10 de julio, en la Plaza de Toros de Pamplona, bajo las espadas de Matías Tejela, Iván Fandiño y David Mora. Al son de cánticos sanfermineros y pasodoble español.




* Aurrreko Ziztada / Ziztada anterior:




miércoles, 4 de julio de 2012

Pancartas Sanfermineras 2012 desde Arrotxapea

   Arrotxapeak, hasiera-hasieratik, oso lotura zuzena izan du Sanferminekin, azken urte hauetan areagotu egin dena. Izan ere, Rotxapea Peña, Corralillos eta zezenak ezezik, jai gunea ere badugu. Aurten, gainera, Gora Iruñea gune alternatiboa gure auzoan ere izango zen, udalak hitza bete izan balu.
   2012. urte honetan, pankarta guztiek islatu dute 1512-2012 Nafarroa Bizirik ekimenaren logoa. Baita -keria batzuk (Barcinakeriak, Espainiako erregekeriak...), krisi ekonomikoa, euskara zein bestelako aldarrikapenak ere. Aurten gure auzokide Txema Estebanek 4 pankarta margotu ditu, Rotxapea, Iruñeko Algara, El Txarko eta Jarana Peñetakoak. Horiekin batera badituzue Asisko Urmenetak eta César Orozek egindakoak, azken bi hauek V. mendeurrenaren inguruan.

Egilea: Txema Esteban.

Egilea: Txema Esteban.

Egilea: Txema Esteban.

Egilea: Txema Esteban.

Egilea: Asisko Urmeneta.

Egilea: Cesar Oroz.




*Pankarta guztiak:

* 2011ko pankartak:


lunes, 2 de julio de 2012

Sahara Occidental: Familiares de pres@s y desaparecid@s

   Hemos entrado fuerte en el verano. Junio se ha despedido con 2.194 visitas, superando así las 2.130 que hicieron del mes de enero el más visitado por las lectoras y lectores de este Rincón de Historia de la Rotxa. Mila esker zuei guztiei.
  Con la revista Ezkaba de julio viene la segunda entrega sobre la realidad de los Campamentos Saharauis de Tinduf, en suelo argelino. En esta ocasión se abordan "Las Consecuencias del Conflicto", centrándose sobre todo en el Hospital de heridos de guerra y multilados Chaid Chreid. A continuación podéis leer el artículo que he escrito para la ocasion. Y, al final del mismo, la revista en su conjunto.

Mural en el interior de la sede de AFAPREDESA.
Fotografía: Patxi Abasolo, 9-abril-2012.

AFAPREDESA:
Familiares de Pres@s y Desaparecid@s
  
Azken 37 urteotan, Marokok 28.000 pertsona atxilotu, bahitu edota torturatu ditu. Zinez, latza da sahararra izatea.

La Asociación de Familiares de Pres@s y Desaparecid@s Saharauis (AFAPREDESA) se constituyó el 20 de agosto de 1989 en los Campamentos de refugiados de Tinduf. Esta Organización No Gubernamental saharaui nació, como nos explicó su representante, “como respuesta civil a la lamentable situación de los derechos humanos, la incapacidad de defensa de los desaparecidos y torturados, y de nuestra angustia como padres, hijos, esposas o hermanos ante la consecuencia de la invasión cívico-militar del Sahara Occidental por Marruecos”.
Miembro, a su vez, de la Coalición Internacional para la protección de todas las personas contra las desapariciones forzosas, y miembro observador de la Comisión Africana de Derechos Humanos, su actividad se extiende también al Parlamento Europeo y al Consejo de Derechos Humanos de la ONU. Pese a todo ello, sus activistas sufren diariamente las duras consecuencias de ser una organización declarada ilegal y perseguida por el gobierno marroquí.
Represión, violencia y sufrimiento, elementos consustanciales a todo proceso de lucha y liberación. Siempre es así. La represión como arma política del de arriba para anular al de abajo. Sin recortes. Represión y organismos internacionales que no solucionan nada, como esos varios cientos de millones de dólares que las potencias internacionales gastan en mantener los cascos azules en la zona liberada.
Las cifras están ahí. 940 desaparecidos por Marruecos, de los cuáles 600 son saharauis. Cifras reconocidas por las autoridades marroquíes, reconocimiento, nada más, con la misma impunidad de siempre. Durante los últimos 37 años, 28.000 saharauis han sido detenidas, secuestradas o torturadas. Hoy son 75 prisioneros, 33 civiles presos, 141 combatientes y 26 civiles desaparecidos. Y miles de casos de tortura sin certificar, como Ouhadih y Balouza, dos jóvenes de 16 años detenidos el 5 de abril, torturados y devueltos a sus casas sin recibir explicación, o Yousra, niña de 7 años secuestrada e internada en un reformatorio para ser "educada", el 7 de abril, el mismo día que viajábamos a Tinduf. El 22 de diciembre de 2.010 un saharaui fue asesinado y su cuerpo yace aún en el hospital por la negativa de Marruecos a hacerle la autopsia, para proteger al responsable, un policía marroquí.
Antes de abandonar la sede de Afapredesa, la Ezkaba dejó constancia de su viaje a los Campamentos en el Mural contra el Muro de la Vergüenza y a favor de la Independencia del Sáhara. Esperemos que un día, la ternura de los Pueblos termine por derrotar el terror de Estados que no aspiran sino a su propia supervivencia.

Ezkaba aldizkaria, nº 197, julio de 2.012.




* Más sobre el tema: