lunes, 30 de abril de 2012

Hausnartzen/Reflexionando/Réfléchissant

Desalmadas

   Aristóteles sabía lo que decía:
   - La hembra es como un macho deforme. Le falta un elemento esencial: el alma.
   Las artes plásticas eran reinos prohibidos a los seres sin alma.
   En el siglo dieciséis, había en Bolonia quinientos veinticuatro pintores y una pintora.
   En el siglo diecisiete, en la Academia de París había cuatrocientos treinta y cinco pintores y quince pintoras, todas esposas o hijas de los pintores.
   En el siglo diecinueve, Suzanne Valadon fue verdulera, acróbata de circo y modelo de Toulouse-Lautrec. Usaba corsés hechos de zanahorias y compartía su estudio con una cabra. A nadie sorprendió que ella fuera la primera artista que se atrevió a pintar hombres desnudos. Tenía que ser una chiflada.
   Erasmo de Rotterdam sabía lo que decía:
   - Una mujer es siempre mujer, es decir: loca.

Eduardo Galeano, Espejos. Una Historia casi universal, s. XXI, 2008.

jueves, 26 de abril de 2012

Euskal Memoria: "500 urteko memoria"

   Gaur, apirilaren 26a, Gernikako bonbardaketaren 75. urteurrena. 1512an bezala, bortxa, mina, manipulazioa, isilaraztea. Itxi gabeko zauria. Hona hemen Euskal Memoria aldizkarirako idatzi dudan artikulua, 2012ko apirilaren 5. zenbakian argiratua.

1512-2012 Nafarroa Bizirik
500 URTEKO MEMORIA


Euskal Memoria aldizkaria, 2012ko apirila, 5. zka.

2012ko uztailean Nafarroaren konkista abiatu zuen inbasio militarrak 500 urte beteko ditu.  Prozesu luzea izan zen hura: batetik, 300 urte lehenago Gaztelak mendebaldeko lurralde nafarrak konkistatu baitzituen; bestetik, inbasio horrek hogei urteko gatazka krudela eragin baitzuen. Nafarroa Garaiko lurraldeak konkistatuta, ipar lurraldeek independente biziraun zuten 1620an Frantziar Koroaren menpe gelditu arte. Gertakari horien ondorioz, Herri oso batek galdu zuen subiranotasuna, bertako jendearen borondatearen aurka.
Botereak Historian egin dituen manipulazioak oso ohikoak izan dira eta badira. Gure Historia ez da salbuespena izan, irabazleek idatzi dute, gu garaitu gintuztenek edota gu menderatzen lagundu zutenek. Haiek ordaintzen dituzte kronistak, biltzar akademikoak finantzatzen dituzte, eta testu liburuetan zer agertu eta zer ez agertu behar den erabakitzen dute.
Espainiar historiografiak ezkutatu arren, konkista eta ondorengo garaia gogorra izan zen, kezka handikoa, eta ez baketsua. Honek kontraesanean jartzen du “berdinen arteko hitzarmena” izan zela dioen bertsioa. “Bat egite zoriontsua” asmo txarreko interpretazio historikoa da, azken batean, egungo Nafarroaren egoera legezkotzat eman nahi baitu.
Memoria historikoa funtzio sozial garrantzitsu bat betetzen ari da: erregimen zapaltzaileen biktimen oroimena bizirik iraunaraztea, eta zentzu honetan, ikusezin izatera kondenatutako taldeen oroimen historikoaren berreraikitzea, bai emakumeena, bai langileen klaseena, bai konkistatutako zein kolonizatutako Herriena. Gure kasuan, Herri oso baten esperientzia, Nafarroarena, mendeetan eskubide osoz Estatu gisa bizi izan zena. Konkista prozesu luze batek, eta horrek eragin zion mendekotasun soziala, politikoa eta ekonomikoa, Historiaren trenetik jaitsarazi zuen.
Oroimen historikoa berreskuratu behar dugula diogunean, herri zapaldu honek historikoki pairatu behar izan duen ikusezin bihurtzeko prozesua gainditu beharra dagoela esan nahi dugu. Lehenik eta behin, benetan gertatutakoa argitu, konkista bat izan zela argi utzi, bortizki herri honek subiranotasuna galdu zuela baieztatu. Eta horrekin batera, garaituen memoria berreskuratzea, hau da, anonimatutik atera izen abizen horiek guztiak, inbaditzailearen aurrean ez makurtzeagatik pairatutako esperientzia traumatikoak: Murilloko Pedro de Rada, 1512ko udazkenean hil arte torturatua, Garaziko Gazteluko buru Joanicot kapitaina, 1521ean eraildakoa, Pedro Marixala, 1522an Simancaseko Gartzelan hildakoa, Belaz Madrano eta Luis bere semea, Iruñeko espetxean pozoinduak, Martin Bertiz… zein sorginkeria-prozesuak jasan behar izan zituzten emakume guztiak, haien ohiko bizimoduari eusteagatik: Juana Botin, Joana Bereterra, Graciana Iribarren, Joana Garro…
Garai hartatik datozkigu bertakoek pairatutako torturen inguruko lehenengo berriak, beti ere informazio politikoa lortzeko. Agramondarrek konspiratzen zuten bitartean, erregeordeak eman zuen nafar batzuen atxiloketaren berri: “tras habérseles dado tormento confesaron actos en deservicio de su Majestad”. Eta XVI. mende hartan ere, Iruñeko Gotorlekua eraiki zen, lehenengo polizia-etxe handia. Pirinioak zaintzeaz gain, “para sujetar la voluntad de los naturales”, idatzita utzi zuten bezala. Konkistak ezarritako erregeordeak, hiru eta lau mende beranduago Buru Politikoak eta Gobernadore Zibilak izango ziren, egun Gobernu ordezkariak, betidanik susmagarri izan diren nafar lurraldeak menperatzeko. Eta bost mende luzetan, etengabeko belaunaldi-odoleztea, milaka gaztek alde egin behar izan baitute derrigorrezko zerbitzu militarretara ez joateko.
Jazarpen-egoera horren ondorio zuzena da egun pairatzen dugun akulturazio prozesua, zeinek inposatutako kultura besarkatzera bultzatu eta behartzen gaituen. Gure oroitzapen historikoa deuseztatzean, euskal herritar askok ez dute Nafarroaren historia aintzat hartzen. Horregatik, hain zuzen ere, akulturazio hori gelditzeko, 1512-2012 Nafarroa Bizirik ekimenean bat egin dugu eragile asko, irakaskuntza- eta ikerkuntza-arlokook zein oroitzapen historikoa aldarrikatzen dugun herri mugimenduok. Egun milaka pertsonak eta ehunka eragilek egin dute bat ekimenarekin, baita 90 udalek ere. 2012ko uztailean bostehun urte beteko dira gogorarazteko. 2012. urtean espainiarren aldetik jaso genuen konkistak bost mende beteko ditu. 500 urte askatasunik gabe, estaturik gabe, indarrez okupatuta, gure buruarekin zer egin nahi dugun erabakitzeko aukerarik gabe. Bost mende, finean, konkistaturik. Bost mende hauetan zehar menperatu nahi izan gaituzte, gure nortasuna deuseztatzen saiatu dira, zer ginen eta zer garen ezkutatu nahian. Indarra erabili zuten eta erabiltzen dute gure buruaren jabe izan ez gaitezen.
Ezin dugu konkistarik ospatu. Konkistak salatu beharko dira, konkistan gertatutakoa zabaldu eta argi eta garbi aldarrikatu tragedia bat izan zela estaturik gabe gelditu izana. Memoria historikoaz ari garenean, hurbila nahiz mende batzuk atzera joaten, gure kasuan gertatzen den bezala, itxi gabeko prozesu batetaz ari gara. Ordain mota baten zain dago, oraindik odoletan dagoen zauri bat da. Egiaren berreskuratzeaz ari gara, biktimei lapurtutako duintasuna berrezarri, nahiz eta pertsona horiek orain dela bost edo zortzi mende bizi, maitatu, eta sufritu izana. Gure talde oroimenetik ezabatu nahi izan dute Estatu independentea, Iruñea edota Nafarroa izenekoa, izan ginela, espainiar eta frantziar errege-erreginek deuseztatua. Zoritxarrez, gure oroimenaren kontra egindako erasoengatik, nafar asko ez dute Nafarroa beraien Historiaren zati gisa. Arrotzat jotzen dute, ezberdina. Berriz, Euskal Herriko garapen politikoa, juridikoa, ekonomikoa eta kulturala ulertu ahal izateko, ezinbestekoa da Nafarroako erresumaren barruan bizi izan zen esperientzia historikoa aintzat hartzea.
Beste prozesu historikoetan gertatzen den antzera, amnistia lege faltsuak ez ditugu nahi, ahanzturaren kontrako lan iraunkorra da gurea. Aurten, 1512ko konkistaren bosgarren mendeurrenean, gure iraganaren oroimena berreskuratzeko ariketa praktiko paregabea egiten ari gara. Gure historiaren ispiluan begiratzeari beldur diotenen aurrean, menperaturik ez den Nafarroarentzat, askatasunik gabeko 500 urte izan dira, Estaturik gabe, basatiki okupatuak, eta gure etorkizuna erabakitzeko aukerarik gabe. Bost mende konkistatuak, alegia. Menderatu nahi izan gaituzte, gure nortasuna lapurtzen ahalegindu, eta zer izan garen eta garen estaltzen saiatu dira. Ezin dugu konkista bat ospatu, are gutxiago gurea baldin bada. Konkistak salatu behar dira, benetan gertatutakoa zabalduz, eta gure Estatua galtzeak izugarrizko zorigaitza ekarri zuela ozen oihukatuz. Gaur, XXI. mendean, orain dela 500 urte lapurtu ziguten burujabetasuna burutik kendu ezin dugulako, ekainaren 16an garrantzi handiko hitzordua dugu Iruñean. Nafar Herria, Euskal Herria bizirik dagoela egiaztatzeko ariketa praktiko paregabea.


lunes, 23 de abril de 2012

Sahara: "¿Recortes a la ternura?"

   He aquí mi última colaboración para la web del rotxapeano Xabier Martinez Navarractual.com, en esta ocasión sobre la experiencia recientemente vivida junto a la Ezkaba en los Campamentos de Refugiadas/os Saharauis de Tinduf, en territorio argelino.

¿Recortes a la ternura?

Mural en la sede de Familiares de Presos y Desaparecidos.
Fotografía: Patxi Abasolo Lopez, 2012-abril.
De nuevo, España y su mal hacer. Fue hace mucho. De nuevo, el Franquismo y sus trágicas consecuencias. La víctima, una vez más, todo un Pueblo. En este caso, el Pueblo Saharaui. Aquel año, 1975, España entregó el Sahara Occidental a Marruecos y Mauritania. Y con la ocupación militar de éstos, la región argelina de Tinduf fue poblándose de gentes saharauis. Refugiados. En la hammada, “donde no hay nada”, el desierto más inhóspito. Son ya más de 30 años. Cuentan que tres personas se presentaron un día a las puertas del Paraíso. Una de ellas era marroquí. No pudo entrar, por lo mucho que había hecho sufrir a los saharauis. Otra era argelina. Entró sin problemas, precisamente por haber acogido a éstos cuando más lo necesitaban. Con la tercera, saharaui, no sabían muy bien que hacer. Mientras lo decidían, la saharaui montó su jaima… y desde entonces ahí se encuentra, esperando. En 1991 el Frente Polisario decretó un alto el fuego, con la promesa de la ONU de aplicar un Plan de Paz que no acaba de llegar. Son ya 20 años. Y 165.000 saharauis siguen sobreviviendo en la hammada. Muchos de ellos, los más jóvenes, resistiendo y luchando por una tierra que no han llegado a conocer. Los Campamentos de Refugiados de Tinduf son el milagro saharaui, un milagro que ha sido posible gracias a la capacidad de resistencia de todo un Pueblo, y a la Solidaridad llegada desde todos los rincones del mundo. Aquélla, esa capacidad de resistencia, depende tan sólo de ese Pueblo. Sin esta última, no obstante, sin la Solidaridad internacional, todo ese sacrificio habrá sido en vano. Pese a todas las crisis del mundo, neguémonos, pues, a hacer recortes a la ternura de los Pueblos. Nos va mucho en ello.


* Hoy ha sido publicada también en la sección Cartas al Director de Diario de Noticias:


Hausnartzen/Reflexionando/Réfléchissant

La avenida más larga

Una matanza de indios inauguró la independencia de Uruguay.
En julio de 1830, se aprobó la Constitución nacional, y un año después el nuevo país fue bautizado con sangre.
Unos quinientos charrúas, que habían sobrevivido a siglos de conquista, vivían al norte del río Negro, perseguidos, acosados, exiliados en su propia tierra.
Las nuevas autoridades los convocaron a una reunión. Les prometieron paz, trabajo, respeto. Los caciques acudieron, seguidos por su gente.
Comieron, bebieron y volvieron a beber hasta caer dormidos. Entonces fueron ejecutados a punta de bayoneta y tajos de sable.
Esta traición se llamó batalla. Y se llamó Salsipuedes, desde entonces, el arroyo donde ocurrió.
Muy pocos hombres lograron huir. Hubo reparto de mujeres y niños. Las mujeres fueron carne de cuartel y los niños, esclavitos de las familias patricias de Montevideo.
Fructuoso Rivera, primer presidente de Uruguay, planificó y celebró esta obra civilizadora, para terminar con las corrrerías de las hordas salvajes.
Anunciando el crimen, había escrito: Será grande, será lindísimo.
La avenida más larga del país, que atraviesa la ciudad de Montevideo, lleva su nombre.


Eduardo Galeano, Espejos. Una Historia casi universal, s. XXI, 2008.

viernes, 20 de abril de 2012

La Churreria de Arrotxapea

   El presente artículo ha sido escrito por un servidor y  Ernesto Delás para la revista Ezkaba, publicado en el número 194 correspondiente a este mes de abril de 2012.

La Txurrería de Arrotxapea

Clara Elizalde y Valentín San Juan.
Mucho ha cambiado nuestro barrio durante estos 20 años. La Churrería de la familia Elizalde y San Juan ha sido testigo de muchos de ellos. Aquellos años 90 fueron años de Planes de Urbanización, años de Plan Parcial y proyecto del Parque del Arga. Con ellos aparecieron las nuevas construcciones de los Puentes de San Pedro, Vergel y Oblatas, así como la nueva rotonda de Cuatrovientos. Como nos comentaba la propia Clara en la entrevista realizada hace ya algunos años, mucha gente dejó de acudir a la churrería desde que Cuatrovientos experimentó aquella transformación. La propia churrería terminaría por desplazarse a Marcelo Celayeta, abandonando aquel nº 6 de la Avenida Gipuzkoa que la vio nacer, hoy ya inexistente, como otros tantos rincones de aquella vieja Arrotxapea.
Si retrocedemos más aún en el tiempo, cuando Valentín y Clara, ésta con 24 años, abrieron el negocio, veremos que el éxito del mismo estaba por demostrar. De hecho, como en su día nos recordaba Clara, “entonces estaba mal visto que una mujer trabajase, pero lo pusimos y resultó”. Tras aquel primer pago de 10 pesetas por la apertura, “en los buenos tiempos había una cola enorme para entrar. ¡Incluso venían guardias a organizarla!”. Son las palabras de Valentín quien, como otros muchos vecinos que nos han ido dejando, además de testigo, ha sido protagonista de un barrio que, pese a todas esas transformaciones, sigue caracterizándose por la peculiaridad de sus gentes.

Patxi Abasolo López


Harina, agua, sal, aceite, una mirandesa y un “irurtzungo” fueron los ingredientes que coincidieron en 1953 dando nacimiento a la Txurreria de la Rotxapea, entonces en la avda. de Gipuzkoa nº 6, junto a Dulces Eliseo en Cuatrovientos.
Eran los años duros y oscuros del franquismo y la Rotxa crecía con trabajadores y trabajadoras venidos desde todos los pueblos de Navarra y también desde otros lugares de la península. Algunos llegaban para trabajar en las industrias de la comarca de Pamplona como la mina de Potasas, la Morris (ahora la Volkswagen), industrias cárnicas, auxiliares del automóvil, electrodomésticos Orbaiceta (luego la Super Ser y ahora BH electrodomésticos), la construcción, Perfil en Frío, Abonos Químicos, etc. Otros venían destinados a Pamplona, por ejemplo algunos ferroviarios; y algunos otros, no muchos, probaban suerte por su cuenta en el sector servicios. Entre éstos últimos Valentín San Juan nacido en Irurtzun,  que ya vivía en la Rotxapea, y Clara Elizalde que se casó con Valentín y vino de Miranda de Arga a vivir a Iruñea. Concretamente a la calle de las Provincias o “la calleja de los cutos” como le decíamos entonces, seguramente porque había unos corrales de ovejas y cutos allí. Claro que por aquellos años esto no era nada raro porque la Rotxa estaba llena de animales (de cuatro patas, se entiende): los caballos de Goñi en el hotel que ahora está junto a la escuela Patxi Larrainzar, el rebaño de ovejas del señor Sebastián y la señora María  frente a Casa Feliciano, las vacas de Larrayoz un poco más allá hacia la Txantrea, gallinas (éstas de dos patas) en cualquier casa que tuviese un poco de terreno, por ejemplo en el Paseo de los  Enamorados. Todo ello en Marcelo Celayeta y alrededores. ¡Ah, y los toros y los mansos en sanfermines, claro!
Bueno, volviendo al tema, Valentín que había aprendido el oficio de mecánico trabajando durante algunos años para Orbaiceta, conocido empresario pamplonés de la época, decidió ponerse por su cuenta abriendo un taller de arreglo de motos y bicis en la avda. de Gipuzkoa nº 6. Entonces, tenían enfrente la “azucarera de Txiki” que le decían. Se hacía azúcar con la remolacha que llegaba en tren. Valentín, desde luego, las bicicletas las conocía bien ya que había sido ciclista conocido en Navarra y alrededores llegando a ganar en una ocasión la prueba llamada “Circuito de Pascuas de Pamplona”. El caso es que la cosa del taller parece ser que no daba para mucho y el primer hijo ya estaba en camino. Así que surgió la idea, aprendieron a hacer churros, se arriesgaron, recibieron del Ayuntamiento la licencia de apertura para junio del 53 y, todos los domingos, ¡manos a la obra! El precio por docena era de 2 pesetas. La familia de ella, Clara, eran panaderos en Miranda así que el oficio y los ingredientes los conocían bien. La elaboración era, y es, totalmente artesana; o sea, todo hecho a mano y todo hecho ahí mismo y en el momento.

Elaboración artesanal.
Familia Elizalde San Juan, 2012.
Se pesan la harina y el agua (algo menos del doble de agua que de harina), calentamos el agua hasta que hierva fuerte, añadimos la sal (como para cocer verdura por ejemplo), y entonces echamos el agua sobre la harina escaldándola. Rápidamente se amasa con un palo hasta conseguir una textura como si fuera para hacer pan. Se deja reposar unos minutos, se introduce en el molde y se echa a la caldera dibujando una espiral, cruzando la masa al principio y al final para que la rosca mantenga su forma sin abrirse. El molde, al principio, era de los de empujar con el pecho; luego Valentín tuvo el acierto de utilizar una embutidora de aquellas de antes para hacer txistorra, colgándola sobre la caldera. El punto curioso es que hay que hacerla girar con una mano en el plano horizontal para hacer la espiral mientras que con la otra mano, a diferente velocidad, hay que dar vueltas en vertical empujando la masa. No es nada fácil. La caldera contiene 125 litros de aceite muy caliente. Cuando la rosca está frita por un lado se le da la vuelta, utilizando siempre instrumentos de madera. En aproximadamente 3 minutos está lista para cortar y comer los churros. Los ingredientes son de primera: harina de trigo de la cuenca, agua del grifo, sal marina y aceite de Cascante.
Y así han pasado 59 años haciendo los churros siempre de la misma forma. Las generaciones se suceden. Los hijos/as y nietos/as de Clara y Valentín, que falleció hace 16 años, continúan con la misma caldera, la misma embutidora, los mismos recipientes y bandejas que han visto y hecho tantos kilómetros de churros. La vieja churrería se la llevó la reurbanización de la Rotxapea. Yo me acuerdo que cuando bajábamos de sanfermines por la mañana, de gaupasa, para que la bronca de la madre no fuera tan gorda llevábamos esos churros tan buenos y majos. Merecía la pena la espera. Ahora, la Txurreria está en Marcelo Celayeta nº 8 frente a la parroquia El Salvador; abierta los domingos por la mañana, como siempre. Ya forma parte del patrimonio y la memoria de la nuestra Rotxapea.


Texto y fotografías: Ernesto Delás.


domingo, 15 de abril de 2012

Ezkaba regresa de los Campos de Refugiados Saharauis

Jueves, 12 de abril.

Sidi Brahim Salama
Argazkia: Patxi Abasolo
19:00. Concierto de Vendetta. Tras hora y media de espera, saharauis y cooperantes de todo el mundo nos fundimos "Mirándonos a los ojos", como decía la canción interpretada en hasaní por el alumnado de la Escuela de Música Saharaui. La canción de Vendetta "Begietara begira", fue proyectada y repartida a los presentes en su versión castellana y hasaní.

Viernes, 13 de abril.

Último día en los Campamentos. Día de despedida.
10:00. Hemos tenido la oportunidad de conocer a tres ancianos e ilustres poetas saharauis, entre ellos Sidi Brahim Salama: "El Pueblo Vasco es un Pueblo hermano. Y hay dos cosas que no se olvidan: un amigo y un enemigo".
También hemos entrevistado a dos jóvenes de las Brigadas SUMUD. En el 2004 decidieron dotarse del nombre y logo actuales, una palmera, símbolo de firmeza, y la bandera saharaui, símbolo de identidad, elementos ambos que definen a estos jóvenes dedicados al trabajo voluntario e identitario. Hoy día son cerca de 70 jóvenes, más chicas que chicos, reflejo del papel activo que desempeñan las mujeres saharauis en estos campamentos de lucha y resistencia. Entre sus proyectos se encuentra la visita que durante esta semana ha realizado el grupo navarro de música Vendetta.
El milagro de la vida en la Hammada
Argazkia: Patxi Abasolo
13:00. El compañero saharaui Lelo Herbal, que se ha encargado de nuestros desplazamientos durante toda la semana, nos ha convidado a comer con su familia, su mujer, sus cuatro hijos y su hija más pequeña. Nos han tratado como si fuesemos parte de la misma. ¡Cuánto tenemos que aprender de la hospitalidad saharaui!
Por la tarde, un abrazo y despedida a María y a Nora, cooperantes que llevan ya tiempo trabajando en los proyectos "Ojos del mundo" y "Huertas familiares", respectivamente.
19:00. Cena con la ministra de Cultura, Jadiya Handi, en su casa.

Sábado, 14 de abril.
23:00. Agur a Ana, Oskar y Txaro, amigas de ANARASD. Mikel, Berni, Endika, Iñigo y yo salimos de los locales de Protocolo. Comienza la vuelta a casa. Al dejar los Campos de Refugiados, vemos por última vez las fuerzas del Frente Polisario. A partir de ahora, una escolta argelina abre y cierra el comboy de 12 vehículos encargado de trasladar a decenas de cooperantes al aeropuerto.
23:35. Llegada al aeropuerto militar argelino de Tindouf. Enpieza el largo periplo de identificaciones y reidentificaciones, con el relleno de las fichas correspondientes. En la casilla "Nacionalité", como en el viaje de ida, "basque". "Non probleme".
02:00. Enbarcamos en el avión destino a Argel.
04:30. Llegada a Argel. Tenemos seis horas por delantes antes de salir destino a Madrid.
10:30. Con algo más de media hora de retraso, embarcamos hacia la capital española.
13:00. Madrid. Llega la hora de la despedida. Los amigos de la Ezkaba nos despedimos del grupo Vendetta y de Iñigo, cooperante de ANARASD. En Madrid es una hora más tarde, así que adelantamos el reloj: 14:00 horas. En poco más de 4 horas, en Iruñea, en casa. Algo nuestro, no obstante, se ha quedado para siempre en los Campamentos saharauis. Un abrazo solidario desde este pequeño rincón de Historia. Un abrazo desde Arrotxapea. Una parte de la Ezkaba es ya, irremediablemente, saharaui. Mahibas!*


* Se pronunica "Majbas!"



jueves, 12 de abril de 2012

Se impone el siroco sahariano


Jueves, 12 de abril.
Dunas.
Argazkia: Patxi Abasolo
Se terminaron las entrevistas a responsables políticos saharauis. La cita con el Ministro de Exteriores no ha podido ser, pero hemos disfrutado hablando y escuchando a Jadiya Handi, ministra de Cultura, poeta y entusiasta defensora de los derechos de la mujer saharaui, y a Jatri Abdu, Presidente del Parlamento Saharaui. Todo un lujo para nosotros. Ambos han recibido sendos ejemplares de la revista Ezkaba y del libro “500 años de conquista”. Entre ambos encuentros hemos realizado una rápida visita al Museo Nacional de la Resistencia. El responsable del lugar, ex­ combatiente orgulloso de haber derribado dos aviones marroquís, nos ha explicado el origen de las distintas armas y el significado del cuadro realizado por Fadli en el 2003, donde aparecen dibujadas distintas fases del conflicto: el Pueblo Saharaui, su Primera Intifada, la Revolución del 20 de mayo, y el actual Presidente Mohamed Ardelaziz.

“Cada vez que muere un mayor,
una biblioteca se quema”
Jadiya Handi

“La Comunidad Internacional está ausente”
“Nosotros no hacemos política,
estamos luchando por nuestra libertad”
Jatri Abdu

Son las 17:00 horas, y continúa el Siroco, el viento del desierto, soplando con una fuerza increíble. Tenemos tormenta de arena para rato. Musuak.

Se ha ocultado el sol en el Sahara

Martes, 10 de abril.
Argazkia: Patxi Abasolo
19:00. Mohamed Moulud, ministro de Juventud y Deporte. Entre los proyectos, hay que destacar uno: Vacaciones en Paz. El objetivo es sacar durante el verano al mayor número de niñas y niños de un desierto que llega a alcanzar los 50 grados. Los 9.000 txikis saharauis van a ser tan sólo 5.500 este año. De nuevo los recortes, y no sólo en las financiaciones de organismos e instituciones internacionales. También en las familias de adopción. Parece ser que hemos olvidado que “donde comen dos, comen tres”. Además, hemos hablado de adaptaciones e inadaptaciones, selección nacional saharaui de fútbol y, sobre todo, de una juventud nueva, diferente. Una juventud que ha nacido en los Campos de Refugiados y no ha llegado a conocer la patria que reclama. Jóvenes que han perdido aquel protagonismo que tuvieron en décadas pasadas, siempre antes del alto el fuego del año 1991. El ministro nos ha entregado un ejemplar del semanario “Essahra Elhora”, y ha recibido un ejemplar de “500 años de Conquista”.
23:00. Hemos cenado de picoteo con productos de nuestra tierra, en Protocolo (Rabuni). Nos han acompañado Nora y María, cooperantes que llevan varios años en los Campamentos. Un vínico y una tertulia de lo más interesante sobre la realidad saharaui y los claros y oscuros del mundo de la cooperación.

Miércoles, 11 de abril.
Argazkia: Patxi Abasolo
05:00. Me despierto con molestia en los ojos y ya no hay manera de conciliar el sueño. Sigue lloviendo, como todo el día de ayer. ¡Lloviendo en el desierto!
09:00. Traslado a la wilaya de Aaiun, una de las cuatro regiones administrativas de los Campamentos. Antes de abandonar la carretera asfaltada nos hemos cruzado con una de esas furgonetas Sahara-txarainas procedentes de Arcaute. Nos acercamos, Goras y demás gritos…, y mucho cachondeo antes de dejarla atrás. Cada wilaya tiene su wali o gobernador, ésta a su vez tiene distintas dairas con su alcalde/sa, y éstas distintos barrios, con su correspondiente máximo responsable. Alcaldes preocupados por todos los aspectos de las gentes del lugar; no estaría mal que nuestras autoridades se dieran una vuelta por aquí, tienen mucho que aprender.
13:30. Visita al hospital “Mártir Harma Haidar”, proyecto puesto en marcha y gestionado por ANARASD. Nunca llueve a gusto de todas. Sigue lloviendo, lo cual es estupendo en el desierto, siempre que no se produzcan inundaciones que arrasen con las humildes viviendas de barro, lo cual no sería por primera vez. La lluvia viene estupenda para rebajar la excesiva salinidad de esta tierra desértica, y esos huertos milagrosos que han conseguido salir adelante. Pero la lluvia esconde el sol, y con ello las placas solares dejan de generar energía. En definitiva, hoy no hay corriente eléctrica, por lo que los pacientes del hospital han sido enviados a sus casas hasta que Eki regrese resplandeciente.
Esta tarde hemos tenido la oportunidad de tomar el té con la familia de Lelo, y hemos conocido el melón de burro, un fruto silvestre que nace en el desierto, amarillo y amargo, que tan sólo comen burros y camellos. Mañana por la mañana terminamos con el trabajo de las entrevistas a responsables políticos saharauis: la ministra de Cultura, el ministro de Asuntos Exteriores y el Presidente del Parlamento. Si no hay cambios de última hora, la tarde la tendremos libre, para concluir con el concierto de Vendetta en la wilaya 27 de Febrero, organizado por los jóvenes de la Brigada SUMUD y el Ministerio de Cultura. Bihar arte!

martes, 10 de abril de 2012

Sahara, ¿recortes a la ternura?


Al fondo, nuestro txoko en el "27 de febrero"
Argazkia: Patxi Abasolo
Domingo, 8 de abril de 2012.
18:00. Visita al Centro de Formación Pedagógico “Aminetur Haidar”. Muy cerca de lo que otro día fue la cárcel de la zona. Hoy hemos conocido una pequeña joya a punto de nacer. Por primera vez, los saharauis se van a dotar de material propio: libros de texto de Geografia e Historia para el alumnado de 3º y 4º, niña y niños de 6 a 13 años. Con la ventaja que, además, va a tratarse de el primer proyecto educativo autofinanciado. De esto sabemos mucho las gentes vascas, ¿verdad? Les he explicado los esfuerzos que tenemos que hacer también en la Alta Navarra en la elaboración de materiales propios y la reivindicación de un curriculum que no sea extraño a nuestra historia y a nuestra cultura. Ellas van a hacer una primera edición de 6.000 ejemplares. A partir de ahora, las tres asignaturas que enseñan en árabe (Historia, Geografía y Educación islámica), no tendrán contenido argelino. Hemos podido visitar el lugar de impresión, la fotocopiadora puesta en marcha por Iñigo, y la biblioteca, dondea quedado un ejemplar de “500 años de Conquista: La memoria que no pudieron destruir”.
El día ha tenido, entre otros muchos, cuatro nombres: Ana de ANARASD, el chófer Lelo [pronunciado Lelu] Herbal, el joven Salmi Mohamed Gailani y la joven Fatrana. En casa de estos dos últimos hemos pasado nuestra primera noche en el “27 de febrero”. Te, conversación, más te y más conversación, leche en polvo con gofio (maíz molido) y azúcar, y un plato de spagetis con ensalada. Tuvimos la oportunidad de acercarnos a una jaima vecina donde estaban haciendo el recibimiento a un futuro novio, ¡qué cantos y qué algara! Las mujeres cantando, los jóvenes haciendo bromas e inocentadas al novio. De nuevo a nuestro txoko, más te y más conversación, hasta que a las 02:00 de la mañana un servidor empezó a perder la vergüenza y cerrar los ojos. Serían seis horas de sueño hasta la próxima jornada. Mahibas [agur]!
Lunes, 9 de abril de 2012.
Ayer nos hicieron saber que el toque de queda de las 19:00 se ha retrasado hasta las 21:00. Los saharauis tienen hasta las 24:00. Parece que el ambiente enrarecido con el secuestro de tres cooperantes se ha tranquilizado.
10:00. Visita al Hospital Nacional Baschir Salih. Nos lo enseñaron de arriba abajo, ederra egiten duten lana! Aquí se encuentran todos los especialistas. Aparte del admirable trabajo realizado por el personal, destacaría esa bandera cubana junto a la saharaui que encontramos, bandera y mucho acento. Al fin y al cabo, todos estos proyectos educativos y de salud habrían sido y serían imposibles sin la colaboración de la Cuba socialista, donde se preparan los profesionales que acabarán sirviendo a su Pueblo una vez terminada su preparación. O una parte de ellos, pues otros muchos, demasiados, procurarán no volver a este pequeño infierno, la “hammada”, en hasaní, “lo peor de todo, donde no crece nada”. Hemos podido conocer de cerca una de las consecuencias más trágicas de este calor infernal y la desnutrición: los 102 niños con parálisis cerebral, sobre una población de 165.000 refugiados, toda una tragedia, más en tiempos de crisis y recortes. Porque, en efecto, también la solidaridad, esa ternura de los Pueblos, lo está sufriendo.
11:15. Hora y Media hora tarde para reunirnos con la ministra de Educación Mariam Salek, y la mitad de la delegación de la Ezkaba en pantalón corto. Una vez más, los recortes: materiales recogidos y sin poder embarcar por falta de financiación, necesidad de incentivar a los profesionales saharauis para evitar el éxodo laboral … ACNUR ha proporcionado un sueldo de 30 € al profesorado durantes los últimos tres años.
12:30. AFAPREDESA, Asociación de Familiares de Presos y Desaparecidos Saharauis. Represión, violencia y sufrimiento, elementos consustanciales a todo proceso de lucha y liberación. Siempre es así. La represión como arma política del de arriba para anular al de abajo. Sin recortes. Represión y organismos internacionales que no solucionan nada, como esos varios cientos de millones de dólares que las potencias internacionales gastan en mantener los azules en la zona liberada.
Las cifras están ahí. 940 desaparecidos por Marruecos, de los cuáles 600 son saharauis. Cifras reconocidas por las autoridades marroquís, reconocimiento, nada más, con la misma impunidad de siempre. Hoy son 75 prisioneros, 33 civiles presos, 141 combatientes y 26 civiles desaparecidos. Y miles de casos de torturas sin certificar, como la de esos dos niños secuestrados, torturados y devueltos a sus casas sin recibir explicación alguna. El 22 de diciembre de 2012 un saharaui fue asesinado y su cuerpo yace aún en el hospital por la negativa de Marruecos a hacerle la autopsia, para proteger al responsable, un policía marroquí.
Dejamos en la biblioteca otro ejemplar de “500 años de conquista” y la Ezkaba, dejamos también constancia de la Rotxa en el  Mural contra el Muro de la Vergüenza y a favor de la Independencia del Sáhara, una foto con la bandera “Euskal Presoak Euskal Herrira”, y de nuevo a Protocolo para comer con las amigas de ANARASD. Hoy, lentejas y, para finalizar, té.
A la tarde, a las 17:00 horas, nos acercamos a las Dunas. Había que alejarse de los Campamentos, a tres cuartos de hora en coche, así que contamos con la protección armada del Frente Polisario. Muchas cosas para contar. He aquí un aperitivo: la victoria de socatira de la Ezkaba sobre Vendetta, y la decisiva ayuda de todos ellos para sacar adelante el coche del Polisario. ¡El Pueblo Unido jamás será vencido! Ya de noche, de nuevo al 27 de Febrero. Arroz, un yogur, la hospitalidad de Fatrama y ese té riquísimo, y a dormir o, por lo menos, intentarlo, pese al tremendo calor del habitáculo.
Martes, 10 de abril.
08:00. Hoy hemos dormido 8 horas, ¡maravilloso! A las 10:00 nos hemos reunido con las representantes de la Unión Nacional de Mujeres Saharauis, organización constituida en el año 1974, con un doble objetivo: “concretización del derecho del Pueblo Saharaui a la independencia, y sensibilizar y desarrollar la mujer para que pueda acceder a todas las instituciones de la revolución y el Estado Saharaui”. Nos han regalado a cada uno un ejemplar del libro “La fuerza de las mujeres. Experiencia de la mujer saharaui”, publicado el año pasado. A cambio, un ejemplar de la Ezkaba y el libro de 1512-2012 Nafarroa Bizirik.
Ha sido una gozada poder hablar y escucharlas. Sin ninguna duda, la bienvenida más cariñosa y calurosa, siempre con la sonrisa por delante. Nos han explicado el rico tejido social que tienen desarrollado en todos los niveles organizativos de los Campamentos, y a nivel nacional: Departamento de alfabetización y enseñanza para mayores, talleres, casas de las mujeres de las distintas wilayas, la revista “8 de marzo”, hasta ahora con dos números al año, que serán tres a partir de ahora, los debates del último Congreso y la participación activa en la política… Cinco mujeres irredentas para darnos a conocer de primera mano la realidad de quienes constituyen, sin ninguna duda, la columna vertebral de la comunidad saharaui. La crisis ha sido, una vez más, punto del orden del día, pues la cooperación internacional, en cuestiones de gran importancia, ha pasado a ser cero. No obstante, inmediatamente, han sido las propias mujeres saharauis quienes, sin dudarlo, han tomado el relevo de esas cooperantes que ya no llegan. Lucha y vida, el título que se merece la hermosa escena de la mujer y madre saharaui que, mientras nos explicaba el proyecto de los Microcréditos, continuaba dando de amamantar a esa otra pequeña saharaui de apenas unos meses. Hoy, 4 mujeres son miembros del Gobierno Saharaui, y 5 parlamentarias, institución política donde las mujeres constituyen el 35%.
Hoy ha sido nuestra última comida con la familia del 27 de febrero. Lentejas y yogur. Y la hora de decir adiós, aunque no definitivo, pues el jueves vendremos al concierto de Vendetta organizado por los jóvenes de la Brigada SUMUD.
16:00. Entrevista con la directora de la Escuela de Mujeres, y máxima autoridad local. Su desconocimiento del español, y nuestro desconocimiento del francés, han hecho necesaria la intervención de un intérprete, cuya habilidad, más bien la falta de ella, ha imposibilitado que la entrevista pudiera llegar a realizarse. C´est la vie!
Nos hemos comprado un turbante, cada uno de un color, antes de pasar por Protocolo, donde pasaremos el resto de las noches que nos quedan. Mientras Mikel, Berni y Endika siguen jo eta su con el apretado programa, un servidor se decidido hacer un alto en el camino para disfrutar un poco de todo lo vivido hasta el momento. Esta crónica es, también, fruto de ello. Besarkada bana Arrotxapeako Historiaren Txoko honen irakurle guztiei!



domingo, 8 de abril de 2012

Sahara: un viaje de ternura desde Arrotxapea


Sábado, 7 de abril de 2012-04-08
11:00 horas. Barajas, T4. Mikel, Berni, Endika y Patxi, de la revista Ezkaba; Alberto e Iñigo, de ANARASD; y el grupo de música Vendetta.
13:30 horas. El avión despega destino Argel.
14:40 horas. Argel. Muchas horas y muy poco que hacer. Buen ambiente entre los navarros (ninguna moza), y muchas caras de pocos amigos en la variopinta fauna de miembros de fuerzas de “seguridad” de todos los colores. Se amontonan también muchas imágenes de esa Primavera Árabe robada a las gentes de estos Pueblos.
22:00 horas. El avión despega destino Tindouf.
24: 45. Tindouf. Por tercera o cuarta vez, a rellenar la dichosa ficha de identificación. Nom: Abasolo Lopez; Prenom: Patxi; Nationalité: Basque. Como en todas ellas. En esta última ocasión, el nosecuantosavos policía de turno me solicita de nuevo el pasaporte: “¿Espagnol?”; “Non, je suis basque”; “Ok”. Dejamos el último aeropuerto antes de entrar en el desierto.
02:15. La caravana de 12 vehículos (más dos de escolta) parte hacia los Campamentos saharauis.
02:45. La escolta argelina se vuelve, y toman el relevo las fuerzas saharauis.
03:00. Llegada a los Campamentos de refugiados.
07:00. Un rayo de luz mañanero se filtra por la ventana: “Arriba Patxi”. Mi primer paseo por la zona de Protocolo, donde hemos amanecido el Aberri Eguna de este año 2012. Dos Pueblos, el Vasco y el Saharaui, bajo el mismo sol, unidos por un entrañable abrazo solidario.
Ezkaba en el Ministerio de Salud
Argazkia: Patxi Abasolo

Domingo, 8 de abril de 2012.
Hoy hemos realizado dos entrevistas. La primera de ella, a las 10:00 horas, a Mohamed Lamin Deddi, ministro de Salud y director de Cooperación y Salud. Saharaui de un largo y rico recorrido por todos los campos de lucha y resistencia saharaui, desde sus tiempos de juventud combatiente hasta el reciente cargo, nombrado hace tan solo tres meses. La situación de unos Ministerios sin presupuesto alguno y los recortes de las ayudas internacionales con la disculpa de la Crisis Económica, dejan a los saharauis en una situación nada alagueña. No obstante, las prioridades las tienen muy claras: garantizar los servicios públicos de sanidad y educación. ¡Menuda lección para nuestros supuestos gobernantes! Para finalizar el encuentro, nos han ofrecido un té, y yo le he regalado el libro de la Iniciativa 1512-2012 Nafarroa Bizirik! De “Pueblo conquistado a Pueblo conquistado, pero no sometidos”. Un apretón suave de manos y ¡hasta siempre!.
A las 11:30 horas nos hemos reunido con Salek Omar, director de Proyectos del Ministerio de Cooperación. De nuevo Recortes, chantajes internacionales, despreocupación española y de las potencias internacionales, preocupación por una juventud sin alternativas, y las apuestas aprobadas en el último Congreso, para potenciar el desarrollo de las zonas liberadas.
Como nos ha fallado la tercera cita, hemos aprovechado para hablar un rato con una familia de criadores de camellos. De nuevo en el Campamento, un tintico navarro y un superplato de cus-cus. Aprovechando que los compas tengo planchando la oreja, me he sentado a escribir estas líneas, para cumplir con ello mi palabra de ir contando este pequeño gran viaje a tierras africanas. A la tarde vamos a visitar el Centro Pedagógico “Aminetu Haidar”. A ver si, antes de ello, puedo enviaros esta crónica.
Musutxo bereziak etxeko neska polit horiei. Aio!

viernes, 6 de abril de 2012

Cómic: "El conflicto del Sahara en menos de 3.000 palabras"

   Mañana partimos hacia el Sahara una representación del equipo redactor de la revista del barrio Ezkaba, de la mano de ANARASD, Asociación Navarra de Amigas y Amigos del Sahara. Al principio de curso presentamos nuestro proyecto para dar a conocer la situación del Pueblo Saharaui en la Rotxa y, especialmente, en los centros educativos de Infantil y Primaria, además de poner en marcha una campaña de recogida de material escolar que la hemos hecho llegar ya a los campos de refugiadas de Tinduf. Me gustaría poder compartir con vosotras/os esta experiencia a través de este Rincón de Historia, a ver cómo lo hacemos.
   Hace unos días leí en el blog de Exprai que el también dibujante Mauro Entrialgo acababa de publicar su último cómic, "El conflicto del Sahara en menos de 3.000 palabras". Solo se va a poder conseguir gratuitamente en papel en bibliotecas, asociaciones juveniles y ONG’s del Principado de Asturias. Sin embargo, también se distribuye gratuitamente en formato digital en internet, en cbz. para lectores de tebeos electrónicos: aquí, y en pdf.: aquí.
   Entrialgo nos dice que "estos archivos no solo se pueden compartir con quien os apetezca, sino que además os agradecería que los enlazaseis y colgaseis donde creáis oportuno para que el tebeo pueda llegar al máximo número de personas. Si hacéis esto último, eso sí, lo suyo es que junto al enlace de su descarga enlacéis también en algún lado esta licencia creative commons que tiene el tebeo".
   Si os apetece, podéis leerlo ahora mismo. Es un estupenda ocasion para acercarnos a la realidad de un Pueblo, el Saharaui, que, como el nuestro, un día fue conquistado... pero no sometido. Las siguientes líneas, serán desde los campos de refugiados de Tinduf.


Mauro Entrialgo: licencia creative commons

miércoles, 4 de abril de 2012

Arrotxapeako Egunkaria / Diario de la Rotxapea (22)

   Oraintxe ikusi dut gure Arrotxapeako Egunkaria, aspalditik ireki gabe. Bai, gogoa izateaz gain, idazteko denbora behar da, biak ezinbestekoak. Azken orrialde idatzia martxoaren 7koa da, ia hilabete bat, hau fundamentu gutxi. Eta bitartean, auzoko jendea bizitzak planteatzen dituen erronka guztiei erantzuten saiatzen jo eta su. Duela jada lau aste Arrotxapeak, martxoaren 8an, Emakume Langileen Nazioarteko Eguna gogorarazi eta ospatu zuenetik: solasaldia, herri bazkaria, karaoke…
Ibon-i eskainitako ongi etorria.
Argazkia: ateakireki.com
   Martxoaren 10ean lagunek txotx agurra eskaini zioten Jurikori Ipar Gorrin, oraindik egun kaleren batek gogorarazten duen bezala (“Juriko Agur eta Ohore”). Eta, hiru egun beranduago, martxoaren 12an, Ibon Esteban gaztea espetxetik atera zen. Tamalez, ezin izan zioten elkarri besarkadarik eman. Gaixotasuna, Espainiako ziega beltza, gehiegizko kilometroak… zinez larriak bat egiten dutenean. Hala ere, musikak eta dantzak aurrera darraite, martxoaren 12an, Mogoteak Parkea zeharkatzen trenbidean hip hop bikote hark egin zuen bezala. Nahiz eta txakurren kaka usainak gehiegi lagundu ez, baina tira!, hori lurrin parkea!
   Kultura jarduerari dagokionez, indar erakustaldia egin dute auzoko taldeek, Ezkabako lagunek eta Euskaraz Bizi ekimenak antolatutako asteetan, martxoaren 25ean bat egin zutenak.
   Martxoaren 29an, ostegunean, Greba Orokorra andere eta jabe, gainontzeko Euskal Herriko txoko guztietan bezala. Tira bada!, guzti-guztietan ez, ondoan dugun Artika berrian ez, goizeko ibilalditxoa egin zuten jubilatu talde batek suminduta azaldu bezala, “ez Artikan ez bertako igerilekuan, lotsagabeko horiek!”. Arrotxapean bai, eta ze nolako irudia 2.000 lagunek osatutako zutabea hemendik igarotzen, ederra! Tira-bira batzuk izan ziren, eta aspaldin entzuten ez ziren pilotakadak ere bai, Basajaun gurutzebidean, bai, lehen El Porrón zegoen tokian, orain Kapitalak ere bereganatutako txoko horretan. Pilotakadak, borrak eta langile zaurituak, jakina, nahiz eta prentsan agertu ez.
   Eta joan egin zaigu ikasturteko bigarren hiruhilabetekoa. Atzo, apirilaren 3an, La Carbonillan elkartu ginen gure historiaz hausnartu eta zertxobait ikasteko asmoz, 1512-2012 Nafarroa Bizirik-ek eta Gazte Asanbladak antolatuta. Txiki gelditu zen  1. solairuko gela bertaratu ziren 28 lagunentzat. Eta motz bi orduko saioa, eztabaida aberatsa eman baitzen. Gaur, Apirilaren 4an, ikasleek oporrak hartuko dituen egun honetan, ordea, baditugu zertaz kezkatu eta zer salatu, atzo atxilotu baitzuten Berta García, LAB sindikatuak Arrotxapeako Baratzak zaharkalean duen egoitza ondoan, eta gaur goizean Oskar Cayon, biek Greba Egunean CEN patronalaren aurka pintura botatzea leporatuta. Gaur, 18:00etan, kontzentrazioa egingo da CENen aurrean (Huarte Doktorea, 3) “PP-UPN-Patronal: El pueblo ha hablado. Lan erreforma pikutara, langileria aurrera!” lelopean.


* Entrada anterior:

martes, 3 de abril de 2012

Hausnartzen/Reflexionando/Réfléchissant

S. XXI, 2008.
Buffalo Bill

   En el siglo dieciocho, la colonia de Massachusetts pagaba cien libras esterlinas por cada cuero cabelludo arrancado a un indio.
   Cuando los Estados Unidos conquistaron su independencia, los cueros cabelludos, scalps, se cotizaron en dólares.
   En el siglo diecinueve, Buffalo Bill se consagró como el mayor desollador de indios y el gran exterminador de los búfalos que le dieron fama y nombre.
   Cuando los sesenta millones de búfalos habían sido reducidos a menos de mil y los últimos indios rebeldes se habían rendido por hambre, Buffalo Bill paseó por el mundo su gran espectáculo, el Wild West Circus. A un ritmo de una ciudad cada dos días, él rescataba diligencias acosadas por los salvajes, cabalgaba potros indomables y disparaba balazos que partían una mosca por la mitad.
 

domingo, 1 de abril de 2012

Nestor Basterretxea: «Neguaren ostean... ernatu da zuhaitza»

Prentsaurrekoa, 2012-martxoa-30
Argazkia: Iosu Moreno
   Ze nolako astea! En esta ocasión ha tenido un nombre y apellido concretos: Nestor Basterretxea. Ya el jueves, en Bermeo, 100 personas se acercaron a la Conferencia organizada por Zantzue e Independentistak en la sala que lleva el nombre del artista vizcaíno. Con la aportación de Víctor Uriarte pudimos acercarnos también a aquel Bermeo de principios del siglo XVI, zinez, oso uztarketa polita egin genuen, eta entzuleekin solasaldi ederra gauzatu.
   No obstante, el viernes vivimos una de esas pequeñas-grandes experiencias, en este caso de la mano del propio artista Nestor Basterretxea, nada menos que seis horas, ederra benetan!, en el taller de Angela Moreno, en la rueda de prensa, en la comida y posterior sobremesa. “Neguaren ostean… ernatu da zuhaitza”. Le explicamos las últimas dinámicas de la Iniciativa 1512-2012 Nafarroa Bizirik, y no hacía sino repetir que “todo esto solo es posible aquí, en Navarra, ¡cómo sois los navarros!” (de la Alta Navarra, por supuesto). Nos habló del arte, de las entrañas del artista y su obra, de esas otras bellezas vacías, que no dicen nada más, de la obra como un tenso y complejo proceso de elaboración vital. Eso le trajo a la memoria el “Gernika”, aquella oportunidad desperdiciada por Aurelio Arteta y los responsables políticos vascos del momento. Y conocer la Iniciativa le recordó aquel otro proyecto de auzolan realizado también hace ya muchos años, “Amalur”, fruto a su vez, como en esta ocasión, de la colaboración de cientos y cientos de personas. “Neguraren ostean… ernatu da zuhaitza” eta “Amalur”  elkarren ondoan, izugarria ezta?
Nestor Basterretxearekin solasean.
Argazkia: Iosu Moreno.
   "Puedo aseguraros que somos muchos los que en Vizcaya, Álava y Guipúzcoa os consideramos nuestros hermanos mayores. Por lo tanto, cómo no apoyaros en cualquier gesto que hagáis a favor de esa navarridad histórica y del euskera. Un gesto que tiene un riesgo, como todos los gestos valientes y políticos".
   "Me han metido, y yo encantado, en una aventura realmente patriótica"
   "Os felicito por vuestro empeño y trabajo, porque creo que esta es una batalla intelectual y política que vamos a ganar".
Nestor Basterretxea
Nestor artelana sinatzen
Argazkia: 1512-2012 Nafarroa Bizirik
   Llegó el momento de las despedidas, y cada cual a seguir trabajando, en el taller y en la calle, haciendo realidad esa conjunción de arte y movimiento popular capaz de remover y despertar conciencias, por muy aletargadas que éstas se encuentren. Fue el caso de Aribe, y esas treinta personas que se acercaron el sábado por la noche al Salón de la Junta del Valle pese a campeonatos de futbito del valle y ligas españolas. Esta semana, una vez más, no han sido suficientes las decenas de libros “500 años de conquista: la memoria que no pudieron destruir”, habrá que llevar muchos más. La verdad, motivos tienen para ponerse nerviosas las Salanueva, Barcina y Del Burgo de turno. Gora Nafarroa Bizirik!